箕子碑

作者:苏味道 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
常随宝镫陪金勒,绝塞指挥万马嘶
白雪关山远,黄云海戍迷
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
一朵芙蕖,开过尚盈盈
天街曾醉美人畔,凉枝移插乌巾
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
半死梧桐老病身,重泉一念一伤神
城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴
微雨霭芳原,春鸠鸣何处
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂一尊心事百年期
万里乘云去复来,只身东海挟春雷
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休
箕子碑拼音解读
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi,jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
bái xuě guān shān yuǎn,huáng yún hǎi shù mí
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yī duǒ fú qú,kāi guò shàng yíng yíng
tiān jiē céng zuì měi rén pàn,liáng zhī yí chā wū jīn
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wàn lǐ chéng yún qù fù lái,zhī shēn dōng hǎi xié chūn léi
sī yōu yōu,hèn yōu yōu,hèn dào guī shí fāng shǐ xiū
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作者介绍

苏味道 苏味道 苏味道(648—705),唐代政治家、文学家。赵州栾城(今河北石家庄市栾城县)人,少有才华,20岁举进士 ,累迁咸阳尉。武则天时居相位数年,苟合取容,处事依违两可,时称“苏模棱”。因阿附张易之,中宗时贬郿州刺史,死于任所。与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友,与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用,诗多应制之作,浮艳雍容。但《正月十五夜》(一作《上元》)咏长安元宵夜花灯盛况,为传世之作。原有集,今佚。《全唐诗》录其诗16首。苏味道死后葬今栾城苏邱村,其一子留四川眉山,宋代“三苏”为其后裔。

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