寄题庐山二林寺

寄题庐山二林寺原文：

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊
白白与红红，别是东风情味
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。
庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
中庭月色正清明，无数杨花过无影
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑溜，数郡见炉峰。
屈盘戏白马，大笑上青山
重岩叠嶂，隐天蔽日
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。

寄题庐山二林寺拼音解读：

shì cǐ xīng chén fēi zuó yè，wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
lǎo qù féng chūn rú bìng jiǔ，wéi yǒu，chá ōu xiāng zhuàn xiǎo lián lóng
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
míng ào zhōng nán jǐn，dēng lín xī wèi cóng。shàng fāng wēi jué mǎn，guī qù yǎng guāi yōng。
lú yuè dōng nán xiù，xiāng huā huì yuǎn zōng。míng qí sōng lǐng jùn，qì bǐ wò zhōu nóng。
chuāng lài xū wén yòu，tíng yān hēi guò lóng。dìng sēng xiān jiào qǐ，bū kè hǔ xī féng。
yán bìng jīn shéng dào，tán fēn yù xiàng róng。jiāng wēi kuāng sú lù，rì gǎo jìn cháo sōng。
zhōng tíng yuè sè zhèng qīng míng，wú shù yáng huā guò wú yǐng
liǎng àn yuán shēng tí bú zhù，qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
cuì dòu yī pān rǔ，tái qiáo cè zhàng qióng。tàn qí yíng mèng xiǎng，sōu qiào dí xīn xiōng。
shuí xiàng ruò yé xī shàng，qiàn měi rén xī qù，mí lù gū sū
huà bì pī yún jiàn，chán yī duì hè fèng。xuān jīng quán dī lì，méi lǚ cǎo fēng rōng。
shān xiàn dōng xī sì，lín jiāo dàn mù zhōng。bàn tiān qīng pù liū，shù jùn jiàn lú fēng。
qū pán xì bái mǎ，dà xiào shàng qīng shān
zhòng yán dié zhàng，yǐn tiān bì rì
huò luò chuí yáng hù，huāng liáng zhǒng xìng fēng。tǎ liú hóng shè lì，chí tǔ bái fú róng。
dāng nián yàn zi zhī hé chǔ，dàn tái shēn wéi qǔ，cǎo àn xié chuān
jī xiù lián hé chǔ，yōu yá yuè jǐ zhòng。shuāng liú pén yǐn yǐn，jiǔ pài zhào chōng chōng。
zōng jìng xīn bāo chāi，méi lí gù yè yōng。lán guāng shēng dié qì，xiá yàn fā gāo yōng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。