送僧法和（一作送亮法师）

送僧法和（一作送亮法师）原文：

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年
朔风如解意，容易莫摧残
伤心莫问前朝事，重上越王台
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。
故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨
金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸
达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城
啼时惊妾梦，不得到辽西
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
此心终合雪，去已莫思量
任宝奁尘满，日上帘钩

送僧法和（一作送亮法师）拼音解读：

yí mín lèi jǐn hú chén lǐ，nán wàng wáng shī yòu yī nián
shuò fēng rú jiě yì，róng yì mò cuī cán
shāng xīn mò wèn qián cháo shì，zhòng shàng yuè wáng tái
yù qì zhēn kōng yì，xiān kāi zhì huì yá。bù zhī fēi xī hòu，hé wài shì héng shā。
gù guó shāng xīn，xīn tíng lèi yǎn，gèng sǎ xiāo xiāo yǔ
jīn liǔ yáo fēng shù shù，xì cǎi fǎng lóng zhōu yáo àn
dá shì xīn wú zhì，tā xiāng zǒng shì jiā。wèn jīng fān bèi yè，lùn fǎ zhǐ lián huā。
liáo luàn biān chóu tīng bù jìn，gāo gāo qiū yuè zhào cháng chéng
tí shí jīng qiè mèng，bù dé dào liáo xī
wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
cǐ xīn zhōng hé xuě，qù yǐ mò sī liang
rèn bǎo lián chén mǎn，rì shàng lián gōu
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。