九真山净居寺谒无碍上人

九真山净居寺谒无碍上人原文：

宠锡从仙禁，光华出汉京
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。
野桥经雨断，涧水向田分
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
躞蹀御沟上，沟水东西流
小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
慨当初，倚飞何重，后来何酷
典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。

九真山净居寺谒无碍上人拼音解读：

chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
zhū mén chén chén àn gē wǔ，jiù mǎ féi sǐ gōng duàn xián
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
yù jiū yīn yuán lǐ，liáo kuān fàng qì cán。chāo rán hǔ xī xī，shuāng shù xià xū lán。
yě qiáo jīng yǔ duàn，jiàn shuǐ xiàng tián fēn
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
xiè dié yù gōu shàng，gōu shuǐ dōng xī liú
xiǎo jiàn xiāng wèi shā，wēi fēng shí zuō kān。hòu chán qīng gē rǔ，kuī jiǎng bái yuán cān。
téng ài yún jiàn bì，huā lián shí xià tán。quán xíng yōu gōng hǎo，lín guà yù yī kān。
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
diǎn jǐn kè yī sān chǐ xuě，liàn jīng shī jù yī tóu shuāng
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
dà shì shēng tiān zhú，fēn shēn huà rì nán。rén zhōng chū fán nǎo，shān xià jí qié lán。
fǔ shì luò yáng chuān，máng máng zǒu hú bīng
dì zǐ āi wú shí，yī wáng xī wèi tán。jī yí wén bù èr，méng mèi jí cháo sān。
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。