鸿雁

鸿雁原文：

君宠益娇态，君怜无是非
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
门有车马客，驾言发故乡
千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉
不知江月待何人，但见长江送流水
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消
云外好呼南去雁，系书先为报江乡
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
艇子几时同泛待折荷花临鉴
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉
平皋行雁下，曲渚双凫出
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？

鸿雁拼音解读：

jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
hóng yàn yú fēi，sù sù qí yǔ。zhī zǐ yú zhēng，qú láo yú yě。yuán jí jīn rén，āi cǐ guān guǎ。
mén yǒu chē mǎ kè，jià yán fā gù xiāng
qiān gǔ yīng xióng tóng yī tàn，shāng huái qǐ zhǐ wèi é méi
bù zhī jiāng yuè dài hé rén，dàn jiàn cháng jiāng sòng liú shuǐ
tóng hú lòu bào tiān jiàng xiǎo，chóu chàng jiā qī yòu yī nián
cùn cùn wēi yún，sī sī cán zhào，yǒu wú míng miè nán xiāo
yún wài hǎo hū nán qù yàn，xì shū xiān wèi bào jiāng xiāng
hóng yàn yú fēi，āi míng áo áo。wéi cǐ zhé rén，wèi wǒ qú láo。wéi bǐ yú rén，wèi wǒ xuān jiāo。
tǐng zi jǐ shí tóng fàn dài zhé hé huā lín jiàn
shuǐ jīng lián bù xià，yún mǔ píng kāi，lěng jìn jiā rén dàn zhī fěn
píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
hóng yàn yú fēi，jí yú zhōng zé。zhī zǐ yú yuán，bǎi dǔ jiē zuò。suī zé qú láo，qí jiū ān zhái？
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相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

仇远 仇远（1247-？）字仁近，一字仁父，号山村，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳间与白挺同以诗名，人谓之仇白。张雨、张翥、莫维贤皆出其门。宋亡后，《乐府补题》及月泉吟社皆有其诗词。大德九年（1305），为溧阳州学教授。方回《桐江续集》卷三四《送仇仁近溧阳教序》曰：「吾友山村居士仇君远仁近，受溧阳州教，年五十八矣。」寻以杭州知事致仕，自号近村，又号山村民。延祐七年（1320）张翥作《最高楼·为山村仇先生寿》词云：「方寸地，七十四年春。」盖享高年据冯登府《无弦琴谱跋》，仇远家馀杭后垕上之仇山，高文简为作《山村图》。后居虎林白龟池上。晚，归老西湖，偕林昉、白龟池、吴大有、胡仲弓辈七人，以诗酒送年。卒葬杭州北山栖霞岭下。有《金渊集》六卷，《仇山村遗集》一卷。词有《无弦琴谱》二卷，刻于《疆村丛书》。尝为张炎《山中白云词》作序，自谓「词尤难于诗」。「予幼有此癖，老颇知难，然已有三数曲流传朋友间，山歌村谣，岂足与叔夏词比哉。」