上顾大夫

上顾大夫原文：

秦中已久乌头白，却是君王未备知。
故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯槁。
问篱边黄菊，知为谁开
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
春风江上路，不觉到君家
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
牧童骑黄牛，歌声振林樾
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
一朵江梅春带雪玉软云娇，姑射肌肤洁
秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁
碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
悠悠天宇旷，切切故乡情

上顾大夫拼音解读：

qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
gù xiāng yáo，hé rì qù jiā zhù wú mén，jiǔ zuò cháng ān lǚ
jīng zhuàn jì lǐ zhū，shī xué chí zhōng zǎo。bì mén shí yú zài，tíng shān gòng kū gǎo。
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
jūn hóu shèng cháo ruì，dòng zhǐ guān xuán zào。shuí yún yǐ tiān jiàn，hán shuāng zài huái bào。
shuí yún qīng yún xiǎn，mén qián shì píng dào。hóng mín yì hé xìng，lǐ xiàng qīng rú sǎo。
chūn fēng jiāng shàng lù，bù jué dào jūn jiā
jí yīng diào dǐng wèi，bǐ wū kān fēng bǎo。yě rén mù zhèng huà，lái zì hǎi biān dǎo。
mù tóng qí huáng niú，gē shēng zhèn lín yuè
jīn zhāo tóu zhì jiàn，dé bù qīng gān nǎo。sī wén rú wèi jīng，guī shān gèng tàn tǎo。
shí rì yǔ sī fēng piàn lǐ，nóng chūn yàn jǐng shì cán qiū
ruò shì yuè lún zhōng jiǎo jié，bù cí bīng xuě wèi qīng rè
zhì huà wú jīng lún，zhì shén wú zhù dǎo。jí yīng bǐng wén bǐng，gū píng qù hào hào。
yī duǒ jiāng méi chūn dài xuě yù ruǎn yún jiāo，gū shè jī fū jié
qiū xiǎo shàng lián fēng，gāo niè yǐ tiān qīng bì
bì hǎi yàng xiān zhōu，lí zhū wài wú bǎo。yī yuè yǐ qīng míng，qún shān jǐn rú cǎo。
yōu yōu tiān yǔ kuàng，qiē qiē gù xiāng qíng
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。