寄崔列中丞

寄崔列中丞原文：

穷愁千万端，美酒三百杯
春水满四泽，夏云多奇峰
莫以曾见疑，直道遂不敦。
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
如何非冈坂，故使车轮翻。妓妾随他人，家事幸获存。
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
从此信音稀，岭南无雁飞
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余
相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头
我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱
飘飘何所似，天地一沙鸥
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
投躯报明主，身死为国殇

寄崔列中丞拼音解读：

qióng chóu qiān wàn duān，měi jiǔ sān bǎi bēi
chūn shuǐ mǎn sì zé，xià yún duō qí fēng
mò yǐ céng jiàn yí，zhí dào suì bù dūn。
jiā mù yí yuǎn zhí，wèi wǒ dāng háng xuān。jūn zǐ jū yào tú，yì shī zhǔ rén ēn。
rú hé fēi gāng bǎn，gù shǐ chē lún fān。jì qiè suí tā rén，jiā shì xìng huò cún。
zhū hóu zhèn jiǔ zhōu，tiān zǐ kāi sì mén。shàng yǒu zhōng yì shì，bù dé shēn qí yuān。
cóng cǐ xìn yīn xī，lǐng nā mó yàn fēi
qīng tái mǎn dì chū qíng hòu，lǜ shù wú rén zhòu mèng yú
xiāng sī zhī zài：dīng xiāng zhī shàng，dòu kòu shāo tóu
wǒ ài gǔ rén dào，shī jūn zhí qiě wēn。tān quán shì bù yǐn，xié lù shì bù bēn。
dāng shí mén qián kè，mò mò kōng yuān fán。cóng jīn yù míng dài，shàn è yì xū lùn。
huǒ shān wú lěng dì，zhuó liú wú qīng yuán。rén shēng zài jiān shì，hé chǔ bì chán yán。
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
shì jiān zhēn guǒ gèng wú jiā，yù xuě jī fū zhào jiàng shā
piāo piāo hé suǒ shì，tiān dì yī shā ōu
xī yún chū qǐ rì chén gé，shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
tóu qū bào míng zhǔ，shēn sǐ wèi guó shāng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。