狂言示诸侄

狂言示诸侄原文：

不知三江水，何事亦分流？
见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？
世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。
远与君别者，乃至雁门关
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
时危见臣节，世乱识忠良
至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
春思远，谁叹赏、国香风味
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。

狂言示诸侄拼音解读：

bù zhī sān jiāng shuǐ，hé shì yì fēn liú？
jiàn shuō wǔ hú gōng yìn mǎ，cāng láng hé chǔ zhe yú zhōu？
shì qī bù shí zì，wǒ tiǎn gōng wén bǐ。shì qī bù dé guān，wǒ tiǎn jū bān zhì。
bàng guān yú yì jiàn，dāng jǐ xián duō shī。bù gǎn lùn tā rén，kuáng yán shì zhū zhí。
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
chūn fēng dé yì mǎ tí jí，yī rì kàn jǐn cháng ān huā
cāng láng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǒ yīng；
wù yán shě zhái xiǎo，bù guò qǐn yī shì。hé yòng ān mǎ duō，bù néng qí liǎng pǐ。
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi，huáng zhú gē shēng dòng dì āi
shí wēi jiàn chén jié，shì luàn shí zhōng liáng
zhì jīn yún yǔ dài chóu róng，yuè xié jiāng shàng，zhēng zhào dòng chén zhōng
kuàng dāng chuí lǎo suì，suǒ yào wú duō wù。yī qiú nuǎn guò dōng，yī fàn bǎo zhōng rì。
chūn sī yuǎn，shuí tàn shǎng、guó xiāng fēng wèi
rú wǒ yōu xìng shēn，rén zhōng shí yǒu qī。rú wǒ zhī zú xīn，rén zhōng bǎi wú yī。
xīn ān bù yí zhuǎn，shēn tài wú qiān lǜ。suǒ yǐ shí nián lái，xíng shén xián qiě yì。
rén lǎo duō bìng kǔ，wǒ jīn xìng wú jí。rén lǎo duō yōu lèi，wǒ jīn hūn jià bì。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。