红娘子

红娘子原文：

这次第，怎一个愁字了得
小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香。
若待得君来向此，花前对酒不忍触
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
别愁深夜雨，孤影小窗灯
几点清觞泪。数曲乌丝纸。见少离多，心长分短，如何得是。到如今、留下许多愁，枉教人憔悴。
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名
乡国真堪恋，光阴可合轻
小小闲窗底。曲曲深屏里。一枕新凉，半床明月，留人欢意。奈梅花引里唤人行，苦随他无计。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国

红娘子拼音解读：

zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
xiǎo táo zhī xià shì luó shang，dié fěn dòu yí xiāng。
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ，huā qián duì jiǔ bù rěn chù
xuán kāi xuán luò xuán chéng kōng，bái fà duō qíng rén gèng xī
niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ，rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng
bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
jǐ diǎn qīng shāng lèi。shù qū wū sī zhǐ。jiàn shǎo lí duō，xīn zhǎng fēn duǎn，rú hé dé shì。dào rú jīn、liú xià xǔ duō chóu，wǎng jiào rén qiáo cuì。
nǎi wēng zhī guó rú zhī bīng，sāi yuán cǎo mù shí wēi míng
xiāng guó zhēn kān liàn，guāng yīn kě hé qīng
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qǔ cì huā cóng lǎn huí gù，bàn yuán xiū dào bàn yuán jūn
wèi wèn huā hé zài，yè lái fēng yǔ，zàng chǔ gōng qīng guó
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相关翻译

“玉楼春”是词调名，据《词谱》载：“因顾穂词中有‘月照玉楼春漏促’，又有‘柳映玉楼春日晚’；五代欧阳炯词中有‘日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝’；又有‘春早玉楼烟雨夜’句，遂取为调名
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。