浣溪沙（十四日）

浣溪沙（十四日）原文：

茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
百花丛里试新妆。不许巫山枉断肠。牡丹风扬曲声长。
登高望蓬流，想象金银台
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开
山光忽西落，池月渐东上
捐躯赴国难，视死忽如归。
去年东武今夕，明月不胜愁
黄河之水天上来，奔流到海不复回
寒食清明间节序，绮窗朱户少年场。燕泥香润落空梁。
三月残花落更开，小檐日日燕飞来
拟把伤离情绪，待晓寒重说
况故人新拥，汉坛旌节

浣溪沙（十四日）拼音解读：

mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
bǎi huā cóng lǐ shì xīn zhuāng。bù xǔ wū shān wǎng duàn cháng。mǔ dān fēng yáng qū shēng zhǎng。
dēng gāo wàng péng liú，xiǎng xiàng jīn yín tái
fán zhī róng yì fēn fēn luò，nèn yè shāng liáng xì xì kāi
shān guāng hū xī luò，chí yuè jiàn dōng shàng
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī。
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn liú dào hǎi bù fù huí
hán shí qīng míng jiān jié xù，qǐ chuāng zhū hù shào nián chǎng。yàn ní xiāng rùn luò kōng liáng。
sān yuè cán huā luò gèng kāi，xiǎo yán rì rì yàn fēi lái
nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō
kuàng gù rén xīn yōng，hàn tán jīng jié
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相关翻译

此诗主旨，《毛诗序》以为是刺郑国的太子忽不婚于齐，说：“太子忽尝有功于齐，齐侯请妻之；齐女贤而不娶，卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。”朱熹《诗集传》以为是“淫奔之诗”。依《毛
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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。