菩萨蛮（和舒信道水心寺会次韵）

菩萨蛮（和舒信道水心寺会次韵）原文：

绿阴青子老溪桥羞见东邻娇小
香喷金兽暖。欢意愁更短。白发不须量。从教千丈长。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽
琼杯且尽清歌送。人生离合真如梦。瞬息又春归。回头光景非。
明月何皎皎，照我罗床帏
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
行舟逗远树，度鸟息危樯
风里落花谁是主思悠悠
念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈
败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
村北村南布谷忙，村前村后稻花香

菩萨蛮（和舒信道水心寺会次韵）拼音解读：

lǜ yīn qīng zǐ lǎo xī qiáo xiū jiàn dōng lín jiāo xiǎo
xiāng pēn jīn shòu nuǎn。huān yì chóu gèng duǎn。bái fà bù xū liàng。cóng jiào qiān zhàng zhǎng。
xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá，èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá
qióng bēi qiě jǐn qīng gē sòng。rén shēng lí hé zhēn rú mèng。shùn xī yòu chūn guī。huí tóu guāng jǐng fēi。
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
nuǎn fēng xūn dé yóu rén zuì，zhí bǎ háng zhōu zuò biàn zhōu
xíng zhōu dòu yuǎn shù，dù niǎo xī wēi qiáng
fēng lǐ luò huā shuí shì zhǔ sī yōu yōu
niàn qù lái、suì yuè rú liú，pái huái jiǔ、tàn xī chóu sī yíng
bài yuán fāng cǎo，kōng láng luò yè，shēn qì cāng tái
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
cūn běi cūn nán bù gǔ máng，cūn qián cūn hòu dào huā xiāng
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。