白驹

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
白驹原文
皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪
虑澹物自轻,意惬理无违
满隄芳草不成归,斜日画桥烟水冷
皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客?
野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱
拟借寒潭垂钓,又恐鸥鸟相猜,不肯傍青纶
宫衣亦有名,端午被恩荣
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下
皎皎白驹,贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期?慎尔优游,勉尔遁思。
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举
皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥?
白驹拼音解读
jiǎo jiǎo bái jū,zài bǐ kōng gǔ。shēng chú yī shù,qí rén rú yù。wú jīn yù ěr yīn,ér yǒu xiá xīn。
bù xī qiān jīn mǎi bǎo dāo,diāo qiú huàn jiǔ yě kān háo
lǜ dàn wù zì qīng,yì qiè lǐ wú wéi
mǎn dī fāng cǎo bù chéng guī,xié rì huà qiáo yān shuǐ lěng
jiǎo jiǎo bái jū,shí wǒ chǎng huò。zhí zhī wéi zhī,yǐ yǒng jīn xī。suǒ wèi yī rén,yú yān jiā kè?
yě zhú jiāo qí shuǐ,qiū guā wàn dì qiū
nǐ jiè hán tán chuí diào,yòu kǒng ōu niǎo xiāng cāi,bù kěn bàng qīng lún
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jiǎo jiǎo bái jū,bēn rán lái sī。ěr gōng ěr hóu,yì yù wú qī?shèn ěr yōu yóu,miǎn ěr dùn sī。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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