京口怀古

京口怀古原文：

都缘自有离恨，故画作远山长
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
倚遍阑干，只是无情绪
大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。
柳重烟深，雪絮飞来往

京口怀古拼音解读：

dōu yuán zì yǒu lí hèn，gù huà zuò yuǎn shān cháng
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié，bié shí máng máng jiāng jìn yuè
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
dà jiāng héng wàn lǐ，gǔ dù miǎo qiān qiū。hào hào bō shēng xiǎn，cāng cāng tiān sè chóu。
xíng rén wú xiàn qiū fēng sī，gé shuǐ qīng shān shì gù xiāng
lì lǎn qián xián guó yǔ jiā，chéng yóu qín jiǎn pò yóu shē
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
bì hǎi nián nián，shì wèn qǔ、bīng lún wèi shuí yuán quē
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
sān fāng guī hàn dǐng，yī shuǐ xiàn wú zhōu。bà guó jīn hé zài，qīng quán zhǎng zì liú。
liǔ zhòng yān shēn，xuě xù fēi lái wǎng
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先道而后文　　曾巩是唐宋古文八大家之一。他在当代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就虽然不及韩、柳、欧、苏，但有相当的影响。　　曾巩为文主张是接近欧阳修的。先道而后文，但比欧
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。