赠方处士兼以写别

赠方处士兼以写别原文：

对望中天地，洞然如刷
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来
小雨湿黄昏重午佳辰独掩门
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞
莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青
无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。
天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
此身无定迹，又逐浮云走。离思书不穷，残阳落江柳。
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。

赠方处士兼以写别拼音解读：

duì wàng zhōng tiān dì，dòng rán rú shuā
jí jí jiǔ jiāng xī，piān piān zài rén kǒu。fú róng wèi fāng fēi，wèi luò zhū huā hòu。
qīng rú nán xūn sī，yùn ruò huáng zhōng hǒu。xǐ yú fēng sāo dì，hū jiàn táo xiè shǒu。
fēn fēn hóng zǐ yǐ chéng chén，bù gǔ shēng zhōng xià lìng xīn
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
shū fāng rì luò xuán yuán kū，jiù guó shuāng qián bái yàn lái
xiǎo yǔ shī huáng hūn chóng wǔ jiā chén dú yǎn mén
yī shēng dà xiào néng jǐ huí，dǒu jiǔ xiāng féng xū zuì dào
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn，zhǐ jīn wéi yǒu zhè gū fēi
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
fú yún zhē yuè bù fēn míng，shuí wǎn cháng jiāng yī xǐ fàng tiān qīng
wú yíng ào yún zhú，qín zhì jìng wèi yǒu。luán fèng jí yǔ yí，qí jì zài jiāo sǒu。
tiān yǔ yún hè qíng，rén jiān zì shī jiǔ。lóng gōng fèng cǎi mì，hòng dòng yī qiān shǒu。
jìng hú chūn shuǐ lǜ，yuè kè yì guī fǒu。bái yī sì shí qiū，xiāo yáo yī hé jiǔ。
cǐ shēn wú dìng jī，yòu zhú fú yún zǒu。lí sī shū bù qióng，cán yáng luò jiāng liǔ。
suǒ zhī xīn yǎn dà，bié zì kāi hù yǒu。cái lì shì fēng péng，shuí néng suàn shēng dǒu。
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①清话：清新美好。②桃笙：指竹席。据说四川闽中万山中，有桃笙竹，节高而皮软，杀其青可做簟，暑月寝之无汗，故人称簟为桃笙。
①不阻重门：即不为重门所阻。②兰棹朱轮：指游船、游车。③皓魄：指月亮。
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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。