早发蓝关

早发蓝关原文：

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
中庭月色正清明，无数杨花过无影
寺忆曾游处，桥怜再渡时
悲欢离合总无情一任阶前、点滴到天明
思来江山外，望尽烟云生
关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时
今年海角天涯萧萧两鬓生华
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。
独睡起来情悄悄，寄愁何处好
涧影见松竹，潭香闻芰荷

早发蓝关拼音解读：

kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
shān gēn shuāng gòng yī tán xīng。lù pán zàn jiàn qiáo rén huǒ，zhàn zhuǎn shí wén yì shǐ líng。
xián yán shàng guó fán huá，qǐ wèi dì chéng jī lǚ
zhōng tíng yuè sè zhèng qīng míng，wú shù yáng huā guò wú yǐng
sì yì céng yóu chù，qiáo lián zài dù shí
bēi huān lí hé zǒng wú qíng yī rèn jiē qián、diǎn dī dào tiān míng
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
guān mén chóu lì hòu jī míng，sōu jǐng chí hún rù yǎo míng。yún wài rì suí qiān lǐ yàn。
tiān yá hǎi jiǎo bēi liáng dì，jì de dāng nián quán shèng shí
jīn nián hǎi jiǎo tiān yá xiāo xiāo liǎng bìn shēng huá
zì wèn xīn qín yuán dǐ shì，bàn nián qū mǎ bàng cháng tíng。
dú shuì qǐ lái qíng qiāo qiāo，jì chóu hé chǔ hǎo
jiàn yǐng jiàn sōng zhú，tán xiāng wén jì hé
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

①这首诗选自《宣统固原州志》。②岁星：即木星。古代用以纪年。一纪：岁星绕太阳一周约需十二年，故称十二年为一纪。③蚕丛：古蜀国国王名。这里喻指六盘山道路像蜀地一样崎岖险要。④孱：谨小
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。