送元昼上人归苏州兼寄张厚二首

送元昼上人归苏州兼寄张厚二首原文：

伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东
江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙
经岁别离心自苦，何堪黄叶落清漳。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
春到南楼雪尽惊动灯期花信
自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
故人应念，杜鹃枝上残月
衣懒换，酒难赊可怜此夕看梅花
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重
雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻

送元昼上人归苏州兼寄张厚二首拼音解读：

fú yǔ cháo hán chóu bù shèng，nà néng hái bàng xìng huā xíng
zì xiào táng táng hàn shǐ，dé shì yáng yáng hé shuǐ，yī jiù zhǐ liú dōng
jiāng nán zì shì lí chóu kǔ，kuàng yóu cōng gǔ dào，guī yàn píng shā
jīng suì bié lí xīn zì kǔ，hé kān huáng yè luò qīng zhāng。
dú hái sān jìng yǎn shū táng。qián shān yǔ guò chí táng mǎn，xiǎo yuàn qiū guī zhěn diàn liáng。
qiān lǐ shū huí bì shù qiū。shēn xiàng jiǔ pín zhī jì mò，xiǎo shī duō bìng shàng fēng liú。
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
chūn dào nán lóu xuě jǐn jīng dòng dēng qī huā xìn
zì bo xián jū jīng shuǐ tóu，gǎn shí xiāng bié sī yōu yōu。yī zūn jiǔ jǐn qīng shān mù，
zhòu gōng cǐ qù yīng xiāng wèn，wèi shuō zhān jīn yì jiù yóu。
gù rén yīng niàn，dù juān zhī shàng cán yuè
yī lǎn huàn，jiǔ nán shē kě lián cǐ xī kàn méi huā
sān nián wú shì kè wú xiāng，nán mò chūn yuán bì cǎo zhǎng。gòng zuì bā mén huí huà gě，
gōng zǐ nán qiáo yīng jìn xìng，jiāng jūn xī dì jǐ liú bīn
chù lián fēng sòng jǐng yáng zhōng，yuān bèi xiù huā zhòng
xuě lǐ yǐ zhī chūn xìn zhì hán méi diǎn zhuì qióng zhī nì
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。