沁园春（咏西湖酒楼）

沁园春（咏西湖酒楼）原文：

人生。乐事良辰。况莺燕声中长是晴。正风嘶宝马，软红不动，烟分采鹢，澄碧无声。倚柳分题，藉花传令，满眼繁华无限情。谁知道，有种梅处士，贫里看春。
呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
雨后寒轻，风前香软，春在梨花
西门秦氏女，秀色如琼花
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦
今日独来香径里，更无人迹有苔钱
日夕北风紧，寒林噤暮鸦
南北战争，惟有西湖，长如太平。看高楼倚郭，云边矗栋，小亭连苑，波上飞甍。太守风流，游人欢畅，气象迩来都斩新。秋千外，剩钗骈玉燕，酒列金鲸。
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
柳径无人，堕絮飞无影

沁园春（咏西湖酒楼）拼音解读：

rén shēng。lè shì liáng chén。kuàng yīng yàn shēng zhōng cháng shì qíng。zhèng fēng sī bǎo mǎ，ruǎn hóng bù dòng，yān fēn cǎi yì，chéng bì wú shēng。yǐ liǔ fēn tí，jí huā chuán lìng，mǎn yǎn fán huá wú xiàn qíng。shéi zhī dào，yǒu zhǒng méi chǔ shì，pín lǐ kàn chūn。
wū hū chǔ suī sān hù néng wáng qín，qǐ yǒu táng táng zhōng guó kōng wú rén
yǔ hòu hán qīng，fēng qián xiāng ruǎn，chūn zài lí huā
xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān，xuě jīng yún dàn rì guāng hán
kuài jī yú fù qīng mǎi chén，yú yì cí jiā xī rù qín
jīn rì dú lái xiāng jìng lǐ，gèng wú rén jī yǒu tái qián
rì xī běi fēng jǐn，hán lín jìn mù yā
nán běi zhàn zhēng，wéi yǒu xī hú，zhǎng rú tài píng。kàn gāo lóu yǐ guō，yún biān chù dòng，xiǎo tíng lián yuàn，bō shàng fēi méng。tài shǒu fēng liú，yóu rén huān chàng，qì xiàng ěr lái dōu zhǎn xīn。qiū qiān wài，shèng chāi pián yù yàn，jiǔ liè jīn jīng。
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ，cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù
liǔ jìng wú rén，duò xù fēi wú yǐng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。