二风诗。治风诗五篇。至仁

二风诗。治风诗五篇。至仁原文：

明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞
近乡情更怯，不敢问来人
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影
念归林叶换，愁坐露华生
落叶满空山，何处寻行迹
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
二章四韵十二句）
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

二风诗。治风诗五篇。至仁拼音解读：

míng cháo wàn yī xī fēng dòng，zhēng xiàng zhū yán bù nài qiū
chōng bō tū chū rén qí hàn，yuè làng zhēng xiān niǎo tuì fēi
jìn xiāng qíng gèng qiè，bù gǎn wèn lái rén
méi huā dà yǔ lǐng tóu fà，liǔ xù zhāng tái jiē lǐ fēi
zuì ài hú dōng xíng bù zú，lǜ yáng yīn lǐ bái shā dī
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
shí jiàn yōu rén dú wǎng lái，piāo miǎo gū hóng yǐng
niàn guī lín yè huàn，chóu zuò lù huá shēng
luò yè mǎn kōng shān，hé chǔ xún xíng jī
（gǔ yǒu rén dì，néng quán rén míng yǐ fēng tiān xià，gù wèi《zhì rén》zhī shī
yī huáng zhì shèng xī，zhì huì zhì rén，dé shī yùn yùn。
yùn yùn rú hé？bù quán bù quē，mò zhī suǒ kuàng。
èr zhāng sì yùn shí èr jù）
yī huáng zhì shèng xī，zhì jiǎn zhì míng，huà liú yíng yíng。
yíng yíng rú hé？bù guó bù xì，mò zhī qí jí。
bù zhī xì yè shuí cái chū，èr yuè chūn fēng shì jiǎn dāo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。