刘九法曹、郑瑕丘石门宴集

刘九法曹、郑瑕丘石门宴集原文：

能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
落日暴风雨，归路绕汀湾
乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨
此生谁料，心在天山，身老沧洲
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马去相寻。
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯
不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇

刘九法曹、郑瑕丘石门宴集拼音解读：

néng lì féng lián bì，huá yán zhí yī jīn。wǎn lái héng chuī hǎo，hóng xià yì lóng yín。
luò rì bào fēng yǔ，guī lù rào tīng wān
zhà tīng dé、yā tí yīng nòng，rě qǐ xīn chóu wú xiàn
shī jiè qiān nián mǐ mǐ fēng，bīng hún xiāo jǐn guó hún kōng
bì hǎi nián nián，shì wèn qǔ、bīng lún wèi shuí yuán quē
lóu tóu xiǎo fù míng zhēng zuò，yáo jiàn fēi chén rù jiàn zhāng
shān xuě hé bīng yě xiāo sè，qīng shì fēng yān bái rén gǔ
cǐ shēng shuí liào，xīn zài tiān shān，shēn lǎo cāng zhōu
qiū shuǐ qīng wú dǐ，xiāo rán jìng kè xīn。yuàn cáo chéng yì xìng，ān mǎ qù xiāng xún。
chūn fēng jīng qí yōng wàn fū，mù xià zhū jiàng sī cǎo kū
bù pà fēng kuáng yǔ zhòu，qià cái chēng，zhǔ jiǔ jiān huā
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。