长安叙怀寄崔十五

长安叙怀寄崔十五原文：

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
百啭黄鹂细雨中，千条翠柳衡门里。门对长安九衢路，
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
已见寒梅发，复闻啼鸟声
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽
延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
郭门临渡头，村树连谿口
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣
若待明朝风雨过，人在天涯春在天涯
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里
去年战桑干源，今年战葱河道
溪深古雪在，石断寒泉流
不知身病竟如何，懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠，
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州

长安叙怀寄崔十五拼音解读：

zhū xián yǐ wèi jiā rén jué，qīng yǎn liáo yīn měi jiǔ héng
wén shuō táng shēng zǐ sūn zài，hé dāng yī wèi wèn qióng tōng。
yōu yōu jiàn pèi rù lú yān。lǐ guǎng shǎo shí sī bào guó，zhōng jūn wèi yù gǎn lùn biān。
bǎi zhuàn huáng lí xì yǔ zhōng，qiān tiáo cuì liǔ héng mén lǐ。mén duì cháng ān jiǔ qú lù，
wú méi shǒu rú xíng，róng cuì fēn xiāng yìng。jiā shén zhǎng qīng pín，shēn duō gōng gàn bìng。
qín shū bú jiàn zi yóu guò。chāo míng lèi suì yǔ jūn tóng，zì tàn hái suí yì tuì fēng。
yǐ jiàn hán méi fā，fù wén tí niǎo shēng
xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
yán shǒu zhí chéng xī，huā fēi lǜ cǎo qí。tiáo yáo gé shān shuǐ，chàng wàng sī yóu zǐ。
hàn jiā gōng què zài zhōng tiān，zǐ mò cháo chén chē mǎ lián。xiāo xiāo ní jīng hé xiān zhàng，
guō mén lín dù tóu，cūn shù lián xī kǒu
chóu xīn bù xī fāng fēi dù。fēng chén rǎn rǎn qiū fù chūn，zhōng gǔ xuān xuān cháo fù mù。
jué lái miǎn tíng qián，yī niǎo huā jiān míng
ruò dài míng cháo fēng yǔ guò，rén zài tiān yá chūn zài tiān yá
gōng hū yuè mǎ yáng yù biān，miè méi gāo tí rì qiān lǐ
qù nián zhàn sāng gān yuán，jīn nián zhàn cōng hé dào
xī shēn gǔ xuě zài，shí duàn hán quán liú
bù zhī shēn bìng jìng rú hé，lǎn xiàng qīng shān mián bì luó。jī shǔ kōng duō yuán bó huì，
nuǎn fēng xūn dé yóu rén zuì，zhí bǎ háng zhōu zuò biàn zhōu
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？