经河上公庙

经河上公庙原文：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
讵以天地累，宁为宠辱惊。矫然翔寥廓，如何屈坚贞。
昔闻有耆叟，河上独遗荣。迹与尘嚣隔，心将道德并。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
玄玄妙门启，肃肃祠宇清。冥漠无先后，那能纪姓名。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
起来无语理朝妆，宝匣镜凝光
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船
雁足无书古塞幽一程烟草一程愁
桃之夭夭，灼灼其华
南园春半踏青时，风和闻马嘶
一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。

经河上公庙拼音解读：

liǎng gè huáng lí míng cuì liǔ，yī xíng bái lù shàng qīng tiān
jù yǐ tiān dì lèi，níng wèi chǒng rǔ jīng。jiǎo rán xiáng liáo kuò，rú hé qū jiān zhēn。
xī wén yǒu qí sǒu，hé shàng dú yí róng。jī yǔ chén xiāo gé，xīn jiāng dào dé bìng。
fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
xuán xuán miào mén qǐ，sù sù cí yǔ qīng。míng mò wú xiān hòu，nà néng jì xìng míng。
qīng shān cháo bié mù hái jiàn，sī mǎ chū mén sī jiù xiāng
jīn rì tīng jūn gē yī qǔ，zàn píng bēi jiǔ zhǎng jīng shén
qǐ lái wú yǔ lǐ cháo zhuāng，bǎo xiá jìng níng guāng
zuì ài lú huā jīng yǔ hòu，yī péng yān huǒ fàn yú chuán
yàn zú wú shū gǔ sāi yōu yī chéng yān cǎo yī chéng chóu
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá
nán yuán chūn bàn tà qīng shí，fēng hé wén mǎ sī
yī shuāng wǔ yàn，wàn diǎn fēi huā，mǎn dì xié yáng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

许多人相信“命运”是个定数。因此，有的人过于相信而不思努力，甚至坐以待毙的。事实上，天下的事情，一切依理而行，只不过有时显而易见，有时却隐晦不明。譬如一个杯子坠地，你若能及时用手接
父班彪撰《史记后传》未成而卒，他继父遗业续写而被人告发，以 私改国史罪下狱，班超上书辩解获释。后召为兰台令史，主管国家藏书和档案之事，后转迁为郎，专门点校、管理兰台所藏秘书图籍。自
从山青水绿的南国，来游落日苍茫的北塞，淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇，化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。朱彝尊早年无意仕进，以布衣之身载书“客游”，“南逾岭，北出云朔，东泛沧海
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。