谒金门（和从善二首）

谒金门（和从善二首）原文：

画图省识春风面，环佩空归夜月魂
十二玉梯空伫。闲却琐窗朱户。久客念归归未许。寸心愁万缕。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
花夜雨。渺渺绿波南浦。擘絮晴云山外吐。凝情谁共语。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊
别来不寄一行书寻常相见了，犹道不如初
梅以曲为美，直则无姿；
黄叶仍风雨，青楼自管弦
笙歌散尽游人去，始觉春空
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟

谒金门（和从善二首）拼音解读：

huà tú shěng shí chūn fēng miàn，huán pèi kōng guī yè yuè hún
shí èr yù tī kōng zhù。xián què suǒ chuāng zhū hù。jiǔ kè niàn guī guī wèi xǔ。cùn xīn chóu wàn lǚ。
zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
huā yè yǔ。miǎo miǎo lǜ bō nán pǔ。bāi xù qíng yún shān wài tǔ。níng qíng shuí gòng yǔ。
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng
bié lái bù jì yī xíng shū xún cháng xiāng jiàn le，yóu dào bù rú chū
méi yǐ qū wèi měi，zhí zé wú zī；
huáng yè réng fēng yǔ，qīng lóu zì guǎn xián
shēng gē sàn jìn yóu rén qù，shǐ jué chūn kōng
cǐ huā cǐ yè cháng xiāng yìng，cuì jiǎn hóng shuāi chóu shā rén
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
mén wài chuí yáng àn cè，huà qiáo shuí xì lán zhōu
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相关翻译

这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《寄内》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。