有鸟二十章（庚寅）

有鸟二十章（庚寅）原文：

河桥送人处，凉夜何其
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
天明登前途，独与老翁别
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
奋肘一挥前后呼。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗著鹓雏啄。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
呜呼为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。

有鸟二十章（庚寅）拼音解读：

hé qiáo sòng rén chù，liáng yè hé qí
shān yā yě què guài yīng yǔ，jìng zào zhēng kuī wú yǐ shí。jūn bú jiàn suí cháo lǒng tóu lǎo，
tiān míng dēng qián tú，dú yǔ lǎo wēng bié
qiū yīng bèng zhú shuāng gǔ yuǎn，fú niǎo hù cháo dāng zhòu tí。zhǔ rén pín wèn qiǎn yāo shù，
shí mén liú shuǐ biàn táo huā，wǒ yì céng dào qín rén jiā
shān yā yě què xián shòu ròu，fèng huáng bù dé wén zuì gū。qiū yīng chè duàn jià shàng suǒ，
sān chūn bái xuě guī qīng zhǒng，wàn lǐ huáng hé rào hēi shān
xíng tí zuò bì yí zhū yán。yāo jī xiè chǒng cí jīn wū，diāo lóng yòu bàn xīn rén sù。
lì tiān yǔ hé tú hàn fēi。cháo tōu mù qiè zì hūn bǎo，hòu gù qián zhān gāo shù zhī。
fèng huáng róng zhòng cóng ěr suí。dà péng hū qǐ zhē bái rì，yú fēng bǒ dàng shān yuè yí。
yǒu niǎo yǒu niǎo míng wéi jiū，máo yī ruǎn cuì xīn xìng róu。gǔ yuán nuǎn zú lián bù chī，
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yǒu niǎo yǒu niǎo míng yào chú，líng zi yǎn jīng cāng jǐn rú。guì rén wàn ruǎn lián yì bì，
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yǒu niǎo yǒu niǎo qún zhǐ yuān，yīn fēng jiǎ shì tóng zǐ qiān。qù dì jiàn gāo rén yǎn luàn，
fèn zhǒu yī huī qián hòu hū。jùn gǔ wú yóu quán jiǎo tù，jīn diāo bù dé qín mèi hú。
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chūn yǔ lóu tóu chǐ bā xiāo，hé shí guī kàn zhè jiāng cháo
xíng zhàn péng lái zuì gāo gé。ruò yǔ zhǎng yōu jùn gǔ quán，jū cháng àn zhe yuān chú zhuó。
lì jìn jì qióng yīn xiǎng qī。dāng shí hé bù zǎo liàng fēn，mò qiǎn huī guāng shēn zhào ní。
mǔ wèi zhú zhī xiāng lǐ chǒu。dāng shí zhǔ mǔ xìn ěr yán，gù ěr wēi qín mìng hé yǒu。
qiū fēng chuī dì bǎi cǎo gàn，huá róng bì yǐng shēng wǎn hán
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liáo dōng jǐn ěr qiān suì rén，chàng wàng qiáo biān jiù chéng guō。
lì lǎn qián xián guó yǔ jiā，chéng yóu qín jiǎn pò yóu shē
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zhū wán tán shè sǐ bù qù，yì zài hù cháo jiān hù ér。
bù biàn cí xióng wú běn zú。chuān yōng sì xì shàn qián shēn，zhòu fú xiāo fēi è míng zhú。
dāng shí xìng yǒu liáo yuán huǒ，hé bù gǔ fēng lián yè shāo。
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suí zhū dàn jǐn shēng zhuǎn jiāo。zhǔ rén fán huò bà qín qǔ，xǔ zhàn shén lín wèi wù yāo。
zhāo zhāo mù mù zhǔ rén ěr，táo lǐ wú yán guǎn xián yàn。wǔ yuè yán guāng zhū huǒ shèng，
chóu ěr yī zhāo hái dào dì，luò zài shēn ní shuí fù lián。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。