金缕曲（奇番总管周耐轩生日）

金缕曲（奇番总管周耐轩生日）原文：

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷
思归未可得，书此谢情人
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵
春入番江雨。满湖山、莺啼燕语，前歌后舞。闻道行骢行且止，却听谯楼更鼓。正未卜、阴晴同否。老子胸中高小范，这精神、堪更开封府。新治足，旧民苦。
望断行云无觅处，梦回明月生南浦
扁舟浩荡乘风去。看莱衣、思贤堂上，寿觞朝举。六十二三前度者，敢望香山老傅。又过了、午年端午。采采菖蒲三三节，寄我公、矫矫扶天路。重归衮，到相圃。
日入群动息，归鸟趋林鸣
菊暗荷枯一夜霜新苞绿叶照林光

金缕曲（奇番总管周耐轩生日）拼音解读：

fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
shū fāng rì luò xuán yuán kū，jiù guó shuāng qián bái yàn lái
qiān lǐ huáng yún bái rì xūn，běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn
sī guī wèi kě dé，shū cǐ xiè qíng rén
rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū
dài fú huā、làng ruǐ dōu jǐn，bàn jūn yōu dú
jūn wáng yóu lè wàn jī qīng，yī qǔ ní cháng sì hǎi bīng
chūn rù fān jiāng yǔ。mǎn hú shān、yīng tí yàn yǔ，qián gē hòu wǔ。wén dào héng cōng xíng qiě zhǐ，què tīng qiáo lóu gēng gǔ。zhèng wèi bǔ、yīn qíng tóng fǒu。lǎo zi xiōng zhōng gāo xiǎo fàn，zhè jīng shén、kān gèng kāi fēng fǔ。xīn zhì zú，jiù mín kǔ。
wàng duàn xíng yún wú mì chù，mèng huí míng yuè shēng nán pǔ
piān zhōu hào dàng chéng fēng qù。kàn lái yī、sī xián táng shàng，shòu shāng cháo jǔ。liù shí èr sān qián dù zhě，gǎn wàng xiāng shān lǎo fù。yòu guò le、wǔ nián duān wǔ。cǎi cǎi chāng pú sān sān jié，jì wǒ gōng、jiǎo jiǎo fú tiān lù。zhòng guī gǔn，dào xiāng pǔ。
rì rù qún dòng xī，guī niǎo qū lín míng
jú àn hé kū yī yè shuāng xīn bāo lǜ yè zhào lín guāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。