奉和圣制谒玄元皇帝庙斋

奉和圣制谒玄元皇帝庙斋原文：

更倾寒食泪，欲涨冶城潮
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
无奈朝来寒雨，晚来风
淇园春竹美，军宴日椎牛
兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾
风吹芳兰折，日没鸟雀喧
伤心庾开府，老作北朝臣
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
离多最是，东西流水，终解两相逢
夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦

奉和圣制谒玄元皇帝庙斋拼音解读：

gèng qīng hán shí lèi，yù zhǎng yě chéng cháo
dòng fǔ xiāng lín chù，zhāi tán qīng hàn biān。wú jūn nǎi zūn zǔ，sù jià cǐ liú lián。
shí lún shuāng yǐng zhuǎn tíng wú，cǐ xī jī rén dú xiàng yú
zǐ qì shàng wěng yù，xuán yuán rú zài yān。dài zī shì zhuī yuǎn，lún huàn fù zēng xiān。
fàn zēng yī qù wú móu zhǔ，hán xìn yuán lái shì zhú chén
lè dòng rén shén huì，zhōng chéng lǜ dù yuán。shēng gē xià luán hè，zhī shù cuì líng xiān。
wú nài zhāo lái hán yǔ，wǎn lái fēng
qí yuán chūn zhú měi，jūn yàn rì chuí niú
xīng yùn xī yǒu gǎn，jiàn cí běi shān diān。yún léi chū dì gòu，rì yuè jīn yōu rán。
sù zuì lí chóu màn jì huán，liù zhū yī báo rě qīng hán，yōng hóng mèn cuì yǎn qīng luán
fēng chuī fāng lán zhé，rì mò niǎo què xuān
shāng xīn yǔ kāi fǔ，lǎo zuò běi cháo chén
céng shì fú lí shù，qǐ wéi wèi xū xuán。gēng gē tú yǒu zuò，wēi bó xiè zhāo xuān。
lí duō zuì shì，dōng xī liú shuǐ，zhōng jiě liǎng xiāng féng
yè hán bù jìn liú sū，zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。