【南吕】金字经_学仙须学做

【南吕】金字经_学仙须学做原文：

　　慧光明彻本来宗，无边法界一性通。通，禅心空不空。如来共，老君儒化同。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城
学仙须学做天仙，修炼金丹性命全。全，羲皇画卦先。先天К，明师的诀传。
　　修真祖性复全真，自在逍遥物外人。人，无贪无恚嗔。长生事，杏花枝上春。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
垂下帘栊双燕归来细雨中

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
汉帝重阿娇，贮之黄金屋
　　善功八百行三千，四海遨游度有缘。缘，九重丹诏宣。乘鸾鹤，班行列御前。
采菱人语隔秋烟，波静如横练
灼灼野花香，依依金柳黄
　　金丹大药不难求，家家有种可自修。修，休离丹灶头。无中有，坎离颠倒收。
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼
　　金丹妙道大神功，降收白虎摄赤龙。龙，烹煎玉鼎中。须臾用，阴阳造化工。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻
　　黍珠饵罢罢雍雍，精调火候十月功。功，胎仙灵变通。婴儿踊，万真朝绛宫。
　　见闻知觉总休题，悟得真空及第归。归，勘破造化机。非难易，永劫天地齐。
　　天机泄漏勉诸公，不是寻常乾慧通。通，扫除皈正宗。勤修奉，化行仙圣风。

【南吕】金字经_学仙须学做拼音解读：

　　huì guāng míng chè běn lái zōng，wú biān fǎ jiè yī xìng tōng。tōng，chán xīn kōng bù kōng。rú lái gòng，lǎo jūn rú huà tóng。
fāng shù lóng qín zhàn，chūn liú rào shǔ chéng
xué xiān xū xué zuò tiān xiān，xiū liàn jīn dān xìng mìng quán。quán，xī huáng huà guà xiān。xiān tiānК，míng shī de jué chuán。
　　xiū zhēn zǔ xìng fù quán zhēn，zì zài xiāo yáo wù wài rén。rén，wú tān wú huì chēn。cháng shēng shì，xìng huā zhī shàng chūn。
jūn wèn guī qī wèi yǒu qī，bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí
chuí xià lián lóng shuāng yàn guī lái xì yǔ zhōng

ruò yán qín shàng yǒu qín shēng，fàng zài xiá zhōng hé bù míng
hàn dì zhòng ā jiāo，zhù zhī huáng jīn wū
　　shàn gōng bā bǎi xíng sān qiān，sì hǎi áo yóu dù yǒu yuán。yuán，jiǔ zhòng dān zhào xuān。chéng luán hè，bān háng liè yù qián。
cǎi líng rén yǔ gé qiū yān，bō jìng rú héng liàn
zhuó zhuó yě huā xiāng，yī yī jīn liǔ huáng
　　jīn dān dà yào bù nán qiú，jiā jiā yǒu zhǒng kě zì xiū。xiū，xiū lí dān zào tou。wú zhōng yǒu，kǎn lí diān dǎo shōu。
tíng qián xuě yā sōng guì cóng，láng xià diǎn diǎn xuán shā lóng
　　jīn dān miào dào dà shén gōng，jiàng shōu bái hǔ shè chì lóng。lóng，pēng jiān yù dǐng zhōng。xū yú yòng，yīn yáng zào huà gōng。
wú zuò niú shān bēi，cè chuàng lèi zhān yì
ér tóng jí zǒu zhuī huáng dié，fēi rù cài huā wú chǔ xún
　　shǔ zhū ěr bà bà yōng yōng，jīng diào huǒ hòu shí yuè gōng。gōng，tāi xiān líng biàn tōng。yīng ér yǒng，wàn zhēn cháo jiàng gōng。
　　jiàn wén zhī jué zǒng xiū tí，wù dé zhēn kōng jí dì guī。guī，kān pò zào huà jī。fēi nàn yì，yǒng jié tiān dì qí。
　　tiān jī xiè lòu miǎn zhū gōng，bú shì xún cháng gān huì tōng。tōng，sǎo chú guī zhèng zōng。qín xiū fèng，huà xíng xiān shèng fēng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

文王问太公说：“天下纷杂熙攘，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，其所以这样，是什么缘故？是由于君主贤明与不肖所致呢？是因为天命变化自然递嬗的结果呢？”太公回答说：“君主不贤，
一、整体感知“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论
洪皓，江西乐平人。（宋）徽宗政和五年（1115）进士。高宗建炎三年（一一二九），以徽猷阁待制假礼部尚书使金被留，绍兴十三年（一一四三）始归。迁徽猷阁直学士，提举万寿观，兼权直学士院
施耐庵（1296年-1371年），元末明初人，原名施彦端。扬州府兴化白驹场（今江苏兴化）人。元末张士诚于白驹场（今分属兴化和大丰）起义，定都平江（苏州）建立抗元政权，自立吴王（朱元
①菊江亭：在今东至县东流滨江处，晋时属江西彭泽。陶渊明任彭泽县令时，常来此植菊。②杖履：扶杖漫步。五柳：陶宅边种有五棵柳树。③一辞：指《归去来兮辞》。撞车：长于，压倒。

相关赏析

事之为奇为险，必不为常有之事，若是经常发生，也就不足为奇，不足成险了。奇险之事若要成功，往往不是一件容易的事，因为作为奇险，必然没有前例子可循，也没有经验作为参考。如果侥幸得利益，
圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相
词句注释 1.遂：往。 2.传道：传说。 3.上下：指天地。 4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。 5.极：穷究。 6.冯（píng）翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。 7.时：通“是”，这样。 8.三合：参错相合。三，通“参”。
公孙龙是战国时期著名的逻辑学家。他痛恨当时事物的名称与实际相脱 离的混乱现象，鉴于君主囿于成见“取士”而名不符实的“守白”之论，他主张根据才能有专长而取士，于是假借事物来作比喻说明
苏代凭着言辞向韩国揭示出了事情的真正规律和发展方向，最终不仅解决了西周的难题，而且给西周带来了意外的收获，这种化不利为有利，化腐朽为神奇的谋略与口才是非常高明的。审时度势、拨开掩盖

作者介绍

汉无名氏 汉无名氏的作品，可归入「两汉乐府」一类。其中艺术成就最高的当数《古诗十九首》。这是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的《文选》。东汉后期党争激烈，杀伐不休；官僚垄断仕途，文人士子备受压抑。面对这种社会现实，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，纷纷背井离乡，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了「游子」的乡愁和「思妇」的闺怨。《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于诗人们的愿望难以实现，因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。《古诗十九首》也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃，乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。