贞懿皇后挽歌三首（今存二首）

贞懿皇后挽歌三首（今存二首）原文：

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
一日不读书，胸臆无佳想
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞蘋叶，都人插柰花。
自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞
伫久河桥欲去，斜阳泪满
二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
叹江山如故，千村寥落
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁

贞懿皇后挽歌三首（今存二首）拼音解读：

gù yuán jīn xī shì yuán xiāo，dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
hòu tíng pān huà liǔ，shàng mò yàn qīng jiā。mìng fù xiū píng yè，dōu rén chā nài huā。
zì xī jiā rén duō bó mìng，duì gǔ lái、yī piàn shāng xīn yuè
qī xī nián nián xìn bù wéi，yín hé qīng qiǎn bái yún wēi，chán guāng què yǐng bó láo fēi
zhù jiǔ hé qiáo yù qù，xié yáng lèi mǎn
èr líng gōng fù dào，liù qǐn shèng huáng qíng。lǐ xùn shēng qián guì，ēn zhuī mò hòu róng。
yòu wáng qīn pěng tǔ，ài nǚ fù biān yíng。dōng wàng zhǎng rú zài，shuí yún xiàng yù jīng。
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
shòu gōng xīng yuè yì，xiān lù wǎng lái shē。zòng yǒu yíng xiān shù，zhōng bēi gé jiàng shā。
kě lián jiǔ yuè chū sān yè，lù shì zhēn zhū yuè shì gōng
tàn jiāng shān rú gù，qiān cūn liáo luò
yù lù jīn fēng bào sù qiū，chuān zhēn lóu shàng dú hán chóu
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。