同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌

同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌原文：

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
片云天共远，永夜月同孤
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁
桑野就耕父，荷锄随牧童
风烟俱净，天山共色
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
犹胜驽骀在眼前。
冰，水为之，而寒于水
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
浪花有意千里雪，桃花无言一队春
知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋

同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌拼音解读：

fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
piàn yún tiān gòng yuǎn，yǒng yè yuè tóng gū
zhǔ rén yú bīn huà zhàng kāi，zhǐ yán qí jì xī jí lái。bàn bìzazbshì bú zhù，
shào nián bù shí chóu zī wèi，ài shàng céng lóu ài shàng céng lóu wèi fù xīn cí qiáng shuō chóu
sāng yě jiù gēng fù，hé chú suí mù tóng
fēng yān jù jìng，tiān shān gòng sè
shǐ zhī wù miào jiē kě lián，yān zhāo shì jùn qǐ tú rán。zòng lìng jiǎn fú wú suǒ yòng，
yáng liǔ yīn yīn xì yǔ qíng，cán huā luò jǐn jiàn liú yīng
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
yóu shèng nú dài zài yǎn qián。
bīng，shuǐ wèi zhī，ér hán yú shuǐ
mǎn táng fēng piāo sà rán dù。jiā tóng è shì yù xiān biān，lì mǎ jīng sī hái lǚ gù。
yǒu shí xīn dào wǎn chéng xià。yù kè dān qīng tiān xià cái，bái shēng hú chú kòng lóng méi。
làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě，táo huā wú yán yī duì chūn
zhī jūn ài míng qín，réng hǎo qiān lǐ mǎ。yǒng rì héng sī dān fù zhōng，
qù nián yè bàn héng jiāng mèng，yǐ wēi qiáng，cēn cī céng fù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。