上书谏猎

作者:王充 朝代:汉朝诗人
上书谏猎原文
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天
画图恰似归家梦,千里河山寸许长
自是浮生无可说人间第一耽离别
  臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。
  盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:“家累千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐
村北村南,谷雨才耕遍
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦
见说五湖供饮马,沧浪何处着渔舟?
心心视春草,畏向阶前生
  且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白
上书谏猎拼音解读
liǎng gè huáng lí míng cuì liǔ,yī xíng bái lù shàng qīng tiān
huà tú qià sì guī jiā mèng,qiān lǐ hé shān cùn xǔ zhǎng
zì shì fú shēng wú kě shuō rén jiān dì yī dān lí bié
  chén wén wù yǒu tóng lèi ér shū néng zhě,gù lì chēng wū huò,jié yán qìng jì,yǒng qī bēn、yù。chén zhī yú,qiè yǐ wéi rén chéng yǒu zhī,shòu yì yí rán。jīn bì xià hǎo líng zǔ xiǎn,shè měng shòu,zú rán yù yì cái zhī shòu,hài bù cún zhī dì,fàn shǔ chē zhī qīng chén,yú bù jí hái yuán,rén bù xiá shī qiǎo,suī yǒu wū huò、féng méng zhī jì bù néng yòng,kū mù xiǔ zhī jǐn wéi nán yǐ。shì hú yuè qǐ yú gǔ xià,ér qiāng yí jiē zhěn yě,qǐ bù dài zāi!suī wàn quán ér wú huàn,rán běn fēi tiān zǐ zhī suǒ yí jìn yě。
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jīn rì dà fēng hán,hán fēng cuī shù mù,yán shuāng jié tíng lán
shào nián tīng yǔ gē lóu shàng hóng zhú hūn luó zhàng
cūn běi cūn nán,gǔ yǔ cái gēng biàn
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dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán,wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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