送吉中孚拜官归楚州

送吉中孚拜官归楚州原文：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
怅望执君衣，今朝风景好。
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
孤帆淮上归，商估夜相依。海雾寒将尽，天星晓欲稀。
画楼春早，一树桃花笑
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头
柳下桃蹊，乱分春色到人家
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女
坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口宗诗伯。
须臾里巷传，天子亦知贤。出诏升高士，驰声在少年。
形影忽不见，翩翩伤我心
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。

送吉中孚拜官归楚州拼音解读：

zhǐ shàng de lái zhōng jué qiǎn，jué zhī cǐ shì yào gōng xíng
chàng wàng zhí jūn yī，jīn zhāo fēng jǐng hǎo。
zì wèi cái zhé ài，rì yǔ hóu wáng huì。kuāng zhǔ yī yán zhōng，róng qīn qiān lǐ wài。
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē，yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
cái zǐ shén gǔ qīng，xū sǒng méi yǎn míng。mào yīng tóng wèi jiè，bìn qiě yì pān shēng。
gū fān huái shàng guī，shāng gū yè xiāng yī。hǎi wù hán jiāng jǐn，tiān xīng xiǎo yù xī。
huà lóu chūn zǎo，yī shù táo huā xiào
yǔ xiē wú tóng lèi zhà shōu，qiǎn huái fān zì yì cóng tóu
liǔ xià táo qī，luàn fēn chūn sè dào rén jiā
gèng wén xiān shì yǒu，wǎng wǎng dōng huí shǒu。qū shí bù chéng yáng，zhǐ dān kōng bì gǒu。
tán tán dà dù rú wò hǔ，biān tóu gēng sāng zhǎng ér nǚ
zuò yīn cóng róng fán shǔ tuì，qīng xīn huǎng hū wēi xiāng chù
bié wǒ cháng ān dào，qián qī gòng xū lǎo。fāng suí shuǐ xiàng shān，kěn xī huā cí dǎo。
shān táo hóng huā mǎn shàng tou，shǔ jiāng chūn shuǐ pāi shān liú
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
dào dòng bì shāng qíng，xún fáng jiàn jiù míng。jiào shū tán lù sè，jí shǎo jǐng lán qīng。
chū dài méi tái zé，lái guò chéng xiàng zhái。mǎn táng guī dào shī，zhòng kǒu zōng shī bó。
xū yú lǐ xiàng chuán，tiān zǐ yì zhī xián。chū zhào shēng gāo shì，chí shēng zài shào nián。
xíng yǐng hū bú jiàn，piān piān shāng wǒ xīn
cháo tóu lái shǐ xiē，pǔ kǒu xuān zhēng fā。xiāng shù shàng hé yún，lín chuán yóu dài yuè。
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相关翻译

注释①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。②利用御寇，顺相保也：语出《易经·渐》卦。（卦名解释见计“树上
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。