燕支行（时年二十一）

燕支行（时年二十一）原文：

素娥惟与月，青女不饶霜
幸回郎意且斯须，一年中别今始初
拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大呼一当百，
冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
南浦凄凄别，西风袅袅秋
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人
张翰江东去，正值秋风时
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
云白山青万余里，愁看直北是长安
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜
汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，

燕支行（时年二十一）拼音解读：

sù é wéi yǔ yuè，qīng nǚ bù ráo shuāng
xìng huí láng yì qiě sī xū，yī nián zhōng bié jīn shǐ chū
bá jiàn yǐ duàn tiān jiāo bì，guī ān gòng yǐn yuè zhī tóu。hàn bīng dà hū yī dāng bǎi，
dōng yè xī táo táo，yǔ xuě xī míng míng
huà jǐ diāo gē bǎi bái hán，lián qí dà pèi huáng chén méi。dié gǔ yáo fān hàn hǎi bō，
nán pǔ qī qī bié，xī fēng niǎo niǎo qiū
táng qián pū zǎo rèn xī lín，wú shí wú ér yī fù rén
zhāng hàn jiāng dōng qù，zhèng zhí qiū fēng shí
guān xī xiá shǎo hé páo bó。bào chóu zhǐ shì wén cháng dǎn，yǐn jiǔ bù céng fáng guā gǔ。
míng jiā luàn dòng tiān shān yuè。qí qí jǐn dài pèi wú gōu，sà dá qīng lí yuè zǐ liú。
běi fēng yè juǎn chì tíng kǒu，yī yè tiān shān xuě gèng hòu
zhū mén chén chén àn gē wǔ，jiù mǎ féi sǐ gōng duàn xián
lǔ qí xiāng kàn kū qiě chóu。jiào zhàn suī lìng fù tāng huǒ，zhōng zhī shàng jiàng xiān fá móu。
qiān guān chū jiàn wǔ líng dōng。shì cí jiǎ dì jīn mén lǐ，shēn zuò cháng chéng yù sāi zhōng。
yún bái shān qīng wàn yú lǐ，chóu kàn zhí běi shì cháng ān
sù sù yī jīn luò zǎo huā，cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē，niú yī gǔ liǔ mài huáng guā
hàn jiā tiān jiàng cái qiě xióng，lái shí yè dì míng guāng gōng。wàn shèng qīn tuī shuāng què xià，
wèi huò cái kān yī qí jiāng，cháo tíng bù shù èr shī gōng。zhào wèi yàn hán duō jìng zú，
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）