夜寻僧不遇（一作夜寻僧，僧游山未归）

夜寻僧不遇（一作夜寻僧，僧游山未归）原文：

天秋木叶下，月冷莎鸡悲
若待上林花似锦，出门俱是看花人
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下
绿竹入幽径，青萝拂行衣
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩
数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪

夜寻僧不遇（一作夜寻僧，僧游山未归）拼音解读：

tiān qiū mù yè xià，yuè lěng shā jī bēi
ruò dài shàng lín huā shì jǐn，chū mén jù shì kàn huā rén
zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ，xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng
shí lù jǐ huí xuě，zhú fáng yóu bì guān。bù zhī shuāng shù kè，hé chǔ yǔ yún xián。
xīn kǔ zāo féng qǐ yī jīng，gān gē liáo luò sì zhōu xīng
yóu rén rì mù xiāng jiāng qù，xǐng zuì xuān huá。
dān fēng wàn yè bì yún biān，huáng huā qiān diǎn yōu yán xià
lǜ zhú rù yōu jìng，qīng luó fú xíng yī
yǐn yuē yáo fēng，hé lèi xiè niáng méi wǔ
shù xiē dù yān shuǐ，jiàn fēi chén sú jiān。quán shēng rù qiū sì，yuè sè biàn hán shān。
dāng nián zǐ jìn yān huā，xiāng féng hèn bù zhī yīn zǎo
nán ér xī běi yǒu shén zhōu，mò dī shuǐ xī qiáo pàn lèi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

①塞垣：边防城池。戛（jiá荚）：敲击。②翩翩：轻快地来往奔驰。黑山：在今内蒙古自治区和林格尔西北。③极目：放眼，一眼望不到边。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解释为射雕
世祖光武皇帝下建武二十三年（丁未、47）　　汉纪三十六 汉光武帝建武二十三（丁未，公元47年）　　[1]春，正月，南郡蛮叛；遣武威将军刘尚讨破之。　　[1]春季，正月，南郡蛮人反叛
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？
王僧辩字君才，是右卫将军王神念的儿子。天监年间王僧辩随同父亲一起来归附。从家中征召出来任湘东王国左常侍。湘束王任丹阳尹，王僧辩转任府行参军。湘束王出任会稽太守，王僧辩兼中兵参军事。
天帝发令给神燕，生契建商降人间，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好后代，

相关赏析

这是从外在的行为方式又探讨到人的内心世界，其实人人都有羞耻心，但是也没有显明出来，没有表达出来。那么为什么还有许多人无耻呢？其实并不是这些人没有羞耻心，而是他们的行为方式表现得很无
此词以景衬人，景与人融为一体。构思新巧，极富生活情趣。花影斑斑，清水粼粼，映衬着女子娟秀的体貌。花片人面在水中融合、荡开，色彩缤纷，妖冶多姿。女子颔首整衣，显出了领间襟里所绣的新式
这首词抒发伤离惜别之情。上片写暮春送别，莺啼、歌咽，无限眷恋。下片写别后相思。芳草路远，幽恨无穷。月照小楼，撩人相思。全词以景衬情，思绪绵绵。造语婉妙，余味悠长。
《乐府》是《文心雕龙》的第七篇。“乐府”本来是西汉封建政府中的一个机构，“府”是官府，“乐府”就是管理音乐的官府。后来渐渐有人把这机构里所保管的歌曲也称为“乐府”，于是这两字就从一
这首词的感情调子是比较低沉的。社会乱离，客居异地，词人在词中寄托了家国之思，有着身世飘零的感遇。“寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。”“寒日”，是说阳光有些惨淡、冷清。词中所写是秋天

作者介绍

王铎 王铎（？－884年），字昭范，太原晋阳（今山西太原）人，唐朝宰相，司徒王播之侄。