考槃

考槃原文：

世事漫随流水，算来一梦浮生
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠
啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
千门开锁万灯明，正月中旬动地京
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪

考槃拼音解读：

shì shì màn suí liú shuǐ，suàn lái yī mèng fú shēng
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
qù rì ér tóng jiē zhǎng dà，xī nián qīn yǒu bàn diāo líng
céng bàn fú yún guī wǎn cuì，yóu péi luò rì fàn qiū shēng
zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián
tí hào shēng dǒu dǐ qiān jīn，dòng què jī yā gòng yī yīn
kǎo pán zài lù，shuò rén zhī zhóu。dú mèi wù sù，yǒng shǐ fú gào。
qiān mén kāi suǒ wàn dēng míng，zhēng yuè zhōng xún dòng dì jīng
kǎo pán zài jiàn，shuò rén zhī kuān。dú mèi wù yán，yǒng shǐ fú xuān。
jī míng zǐ mò shǔ guāng hán，yīng zhuàn huáng zhōu chūn sè lán
kǎo pán zài ā，shuò rén zhī kē。dú mèi wù gē，yǒng shǐ fú guò。
mǎ tí nóng lù，jī shēng dàn yuè，jì lì huāng cūn lù
bái tóu tài shǒu zhēn yú shén，mǎn chā zhū yú wàng bì xié
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相关翻译

○李彻　　李彻字广达，朔方岩绿人。　　父亲李和，开皇初年为柱国。　　李彻生性刚毅，有才干，仪表魁伟，多有武艺。　　大冢宰宇文护把他当亲信，继而授他殿中司马，累次升迁到奉车都尉。　　
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。