叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞

叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞原文：

晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
万里乘云去复来，只身东海挟春雷
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
东风随春归，发我枝上花
相马须怜瘦，呼鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
曾把梨花，寂寞泪阑干

叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞拼音解读：

qíng yě xiá fēi qǐ，chūn jiāo liǔ wǎn sī。chéng wū jīng huà jiǎo，jiāng yàn bì hóng qí。
shēn tiǎn xiāng rén jiàn，míng yīn guó shì tuī。tí xié zēng shàn jià，fú shì zhǎng yán zī。
píng shāng jìng yì qù nián qiū，tóng luò gù xī tóu
zuì xī nián guāng wǎn，huān lián rì yǐng chí。huí táng pái yù zhào，guī lù yōng jīn jī。
xiāo hàn chéng suī zài，fēng chén jī shàng bēi。bì yī xiū bù sù，bài wū yàn máo cí。
zhē mò yuán míng shì qián dù，bù zhī shuí xù guǎng hán yóu
jí cǎo zhū lún zhù，pān huā zǐ shòu chuí。shān yí xiè gōng jī，zhōu chēng liǔ jiā shī。
mǎ máo dài xuě hàn qì zhēng，wǔ huā lián qián xuán zuò bīng，mù zhōng cǎo xí yàn shuǐ níng
lián chá ān jiāng diān，chéng qīng sù hǎi yí。gǔ gōng fèn wài shǒu，ěr mù fù zhōng sī。
shèng mù zhāo xián shì，lián yíng xùn ruì shī。guāng huá xià yuān lù，qì sè dòng xióng pí。
chǔ lǎo gē lái mù，qín rén yǒng qù sī。wàng rú shí yǔ zhì，fú shì suì xīng yí。
yuán shèng shēng chéng yùn，zhōng xián chū yīng qī。hái jiāng jī gǔ lì，zhù lì tài píng jī。
zì gù lóng zhōng zhě，cháng méng ō xiū zhī。yǎng shān chén bù ràng，shè hǎi shuǐ nán wéi。
wàn lǐ chéng yún qù fù lái，zhī shēn dōng hǎi xié chūn léi
jiǔ qì hé fāng dù，xián shēng luàn zǐ guī。fēn qiú qí mǎ shǒu，liè wǔ zā é méi。
chū rù huī chuáng yǐn，dēng lín jiàn jǐ suí。hǎo fēng yíng jiě tà，měi jǐng dài qiān wéi。
pèi dé qián shū dài，míng rén àn lēi jī。chì gōng qū guǎn shè，bài shǒu yì jiē chí。
duō qíng què shì zǒng wú qíng，wéi jué zūn qián xiào bù chéng
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
hàn dàn xiāng lián shí qǐng bēi，xiǎo gū tān xì cǎi lián chí
yǎng fá chén hūn shàn，jū wú fú là zī。shèng shí pín kě chǐ，zhuàng suì bìng kān chī。
zhèng jìng mín wú sòng，xíng xíng lì bù qī。huī qiān jīng zhǔ chǒng，yīn dé wèi rén zhī。
bā zhèn tú míng chéng wò lóng，liù tāo shū gōng zài fēi xióng
tǔ kòng wú jiān yuè，zhōu lián shè yǔ chí。shān hé dì jīn dài，jūn zhèn guó fān wéi。
zhuó dì míng fāng lì，dān shū lì wèi pí。mó qiān zhòng tuán gē，cè jiǎn zài bēn chí。
shè cè duān xīn shù，qiān qiáo zhěng yǔ yí。xìng chuān yáng yuǎn yè，miù zhé guì gāo zhī。
dōng fēng suí chūn guī，fā wǒ zhī shàng huā
xiàng mǎ xū lián shòu，hū yīng zhèng jí jī。fú yáo zhòng jí shì，huì yǒu dá ēn shí。
bái yù cán wēn sè，zhū shéng ràng zhí cí。xíng wéi shí lǐng xiù，yán zuò shì shī guī。
céng bǎ lí huā，jì mò lèi lán gān
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。