守岁侍宴应制

守岁侍宴应制原文：

我欲乘槎，直穷银汉，问津深入
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。
风急桃花也似愁，点点飞红雨
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波
白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜
野旷天清无战声，四万义军同日死
燕子欲归时节，高楼昨夜西风
季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风

守岁侍宴应制拼音解读：

wǒ yù chéng chá，zhí qióng yín hàn，wèn jīn shēn rù
yù xiàng zhèng yuán gē wàn shòu，zàn liú huān shǎng jì chūn qián。
fēng jí táo huā yě sì chóu，diǎn diǎn fēi hóng yǔ
diàn tíng dēng zhú shàng xūn tiān。dàn xián zòu jié méi fēng rù，duì jú tàn gōu bǎi jiǔ chuán。
yín jiàn jīn hú lòu shuǐ duō，qǐ kàn qiū yuè zhuì jiāng bō
bái yàn luàn fēi qiū sì xuě，qīng lù shēng liáng yè
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
yàn zi yù guī shí jié，gāo lóu zuó yè xī fēng
jì dōng chú yè jiē xīn nián，dì zi wáng sūn pěng yù yán。gōng què xīng hé dī fú shù，
nuǎn fēng xūn dé yóu rén zuì，zhí bǎ háng zhōu zuò biàn zhōu
huáng yè gǔ cí hán yǔ jī，qīng shān huāng zhǒng bái yún duō
gōng bèi xiá míng jiàn zhào shuāng，qiū fēng zǒu mǎ chū xián yáng
juǎn jǐn cán huā fēng wèi dìng，xiū hèn，huā kāi yuán zì yào chūn fēng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。