河渎神

河渎神原文：

风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香
卷帘愁对珠阁。
兰棹空伤别离¤
暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
楚山如画烟开¤
河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，
别后不知君远近触目凄凉多少闷
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷，
何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，
半夜倚乔松，不觉满衣雪
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
百花芳草佳节。
离魂何处飘泊。
久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪
泪流玉箸千条¤
孤庙对寒潮，西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡，
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
离别橹声空萧索，玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落，
碧艾香蒲处处忙谁家儿共女，庆端阳
总是向人深处，当时枉道无情
江上旗亭，送君还是逢君处

河渎神拼音解读：

fēng pú liè liè xiǎo chí táng guò yǔ hé huā mǎn yuàn xiāng
juàn lián chóu duì zhū gé。
lán zhào kōng shāng bié lí¤
mù tiān chóu tīng sī guī lè，zǎo méi xiāng mǎn shān guō。huí shǒu liǎng qíng xiāo suǒ，
mò jiàn cháng ān xíng lè chù，kōng lìng suì yuè yì cuō tuó
chǔ shān rú huà yān kāi¤
hé shàng wàng cóng cí，miào qián chūn yǔ lái shí。chǔ shān wú xiàn niǎo fēi chí，
bié hòu bù zhī jūn yuǎn jìn chù mù qī liáng duō shǎo mèn
tóng gǔ sài shén lái，mǎn tíng fān gài péi huí。shuǐ cūn jiāng pǔ guò fēng léi，
hé chǔ dù juān tí bù xiē，yàn hóng kāi jǐn rú xuè。chán bìn měi rén chóu jué，
bàn yè yǐ qiáo sōng，bù jué mǎn yī xuě
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
bǎi huā fāng cǎo jiā jié。
lí hún hé chǔ piāo bó。
jiǔ fèi shān xíng pí luò què，shàng néng cūn zuì wǔ lín làng
lèi liú yù zhù qiān tiáo¤
gū miào duì hán cháo，xī líng fēng yǔ xiāo xiāo。xiè niáng chóu chàng yǐ lán ráo，
yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
lí bié lǔ shēng kōng xiāo suǒ，yù róng chóu chàng zhuāng báo。qīng mài yàn fēi luò luò，
bì ài xiāng pú chǔ chù máng shuí jiā ér gòng nǚ，qìng duān yáng
zǒng shì xiàng rén shēn chù，dāng shí wǎng dào wú qíng
jiāng shàng qí tíng，sòng jūn hái shì féng jūn chù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。