奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵（郭英乂）

奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵（郭英乂）原文：

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
晚年唯好静，万事不关心
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
犹怜惯去国，疑是梦还家
诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
别愁深夜雨，孤影小窗灯
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅
待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。

奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵（郭英乂）拼音解读：

shí nián qū chí hǎi sè hán，gū chén yú cǐ wàng chén luán
jiàn rù zhāo yáng diàn，jiā yín xì liǔ yíng。nèi rén hóng xiù qì，wáng zǐ bái yī xíng。
chén jí yāo xīng dòng，yuán líng shā qì píng。kōng yú jīn wǎn chū，wú fù suì wéi qīng。
wǎn nián wéi hǎo jìng，wàn shì bù guān xīn
wǎn yún dōu biàn lù，xīn yuè chū xué shàn，sāi hóng yī zì lái rú xiàn
jìng yù yī liú biǎo，hái yí yàn mí héng。jiàn shuāi nà cǐ bié，rěn lèi dú hán qíng。
tōng jí wēi bān tiǎn，zhōu xíng dú zuò róng。suí jiān qū lòu kè，duǎn fā jì zān yīng。
guī dòu sān qiān shì，yún tī qī shí chéng。chǐ fēi qí shuō kè，zhǐ shì lǔ zhū shēng。
hé lǔ yóu huái huì，fáng biān bù gǎn jīng。gǔ lái yú yì yù，zhèn jìng shì zhuān zhēng。
xié rì dāng xuān gài，gāo fēng juǎn pèi jīng。sōng bēi tiān shuǐ lěng，shā luàn xuě shān qīng。
yàn jì bēn fēng shǐ，zhōu qín chù hài jīng。zhōng yuán hé cǎn dú，yú niè shàng zòng héng。
sān yuè shī yú zhěng，qún hú shì jiù pēng。chuāng yí qīn jiē zhàn，yǒng jué guān chuí chéng。
yù jiāng qīng qí zhú，dà xuě mǎn gōng dāo
huǐ miào tiān fēi yǔ，fén gōng huǒ chè míng。fú sī cháo gòng luò，lún jué yè tóng qīng。
yóu lián guàn qù guó，yí shì mèng huán jiā
zhào fā xī shān jiāng，qiū tún lǒng yòu bīng。qī liáng yú bù qǔ，chǎn hè jiù jiā shēng。
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jǐn jiāng chūn sè lái tiān dì，yù lěi fú yún biàn gǔ jīn
bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
niǎo wú shēng xī shān jì jì，yè zhèng cháng xī fēng xī xī
dài gāo ér、jiǔ bà yòu pēng chá，yáng zhōu hè
fèi yì hú lí yǔ，kōng cūn hǔ bào zhēng。rén pín zhuì tú tàn，gōng qǐ wàng jīng chéng。
guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu，zhǐ liú lí sāo zài shì jiān
yuán shuài diào xīn lǜ，qián jūn yā jiù jīng。ān biān réng hù cóng，mò zuò hòu gōng míng。
miào yù qī yuán zǎi，shū ēn qiě liè qīng。jǐ shí huí jié yuè，lù lì sǎo chán qiāng。
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作者介绍

李翱 李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人，一说为赵郡(今河北赵县)人。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，贤人之文也；背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。 李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。 李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，．情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲，这些思想很多实来自佛学的启迪。但佛教学说对李翱的影响，主要还只是落实在形式、境界、思维方式这些层面上，并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。 李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视叫、戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先