菩萨蛮（春风试手先梅蕊）

菩萨蛮（春风试手先梅蕊）原文：

粽包分两髻，艾束著危冠
春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱
【菩萨蛮】 春风试手先梅蕊， 頩姿冷艳明沙水。 不受众芳知， 端须月与期。 清香闲自远， 先向钗头见。 雪后燕瑶池， 人间第一枝。
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀
蜀天常夜雨，江槛已朝晴
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花

菩萨蛮（春风试手先梅蕊）拼音解读：

zòng bāo fēn liǎng jì，ài shù zhe wēi guān
chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
hán qì xiān qīn yù nǚ fēi，qīng guāng xuán tòu shěng láng wéi
【pú sà mán】 chūn fēng shì shǒu xiān méi ruǐ， pīng zī lěng yàn míng shā shuǐ。 bù shòu zhòng fāng zhī， duān xū yuè yǔ qī。 qīng xiāng xián zì yuǎn， xiān xiàng chāi tóu jiàn。 xuě hòu yān yáo chí， rén jiān dì yī zhī。
rào chí xián bù kàn yú yóu，zhèng zhí ér tóng nòng diào zhōu
sòng jūn guī qù chóu bù jìn，yòu xī kōng dù liáng fēng tiān
mǎn yī xuè lèi yǔ chén āi，luàn hòu huán xiāng yì kě āi
shǔ tiān cháng yè yǔ，jiāng kǎn yǐ cháo qíng
jǐn dào suí wáng wèi cǐ hé，zhì jīn qiān lǐ lài tōng bō
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
mǎ tí tà shuǐ luàn míng xiá，zuì xiù yíng fēng shòu luò huā
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江水沉沉，白鸟双飞，枫叶芦花，征帆渐远。“人去”之后，惟见园荷滴露，冷月照人，莎满荒径，凄凉冷落。晚清著名文学家俞陛云在《唐五代两宋词选释》中评注：“此词纯是写景，惟‘人去’二字见
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？