旱麓

旱麓原文：

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
离别一何久，七度过中秋
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头
闻道故林相识多，罢官昨日今如何
故人何不返，春华复应晚
春风春雨花经眼，江北江南水拍天
客自长安来，还归长安去
月落沙平江似练望尽芦花无雁

旱麓拼音解读：

sè bǐ yù zàn，huáng liú zài zhōng。kǎi tì jūn zǐ，fú lù yōu jiàng。
qīng jiǔ jì zài，xīng mǔ jì bèi。yǐ xiǎng yǐ sì，yǐ jiè jǐng fú。
yuān fēi lì tiān，yú yuè yú yuān。kǎi tì jūn zǐ，xiá bù zuò rén？
zhān bǐ hàn lù，zhēn hù jì jì。kǎi tì jūn zǐ，gàn lù qǐ dì。
yǔ zhōng bǎi cǎo qiū làn sǐ，jiē xià jué míng yán sè xiān
sè bǐ zhà yù，mín suǒ liáo yǐ。kǎi tì jūn zǐ，shén suǒ láo yǐ。
mò mò gé lěi，shī yú tiáo méi。kǎi tì jūn zǐ，qiú fú bù huí。
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè，chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
dú lì hán qiū，xiāng jiāng běi qù，jú zǐ zhōu tóu
wén dào gù lín xiāng shí duō，bà guān zuó rì jīn rú hé
gù rén hé bù fǎn，chūn huá fù yīng wǎn
chūn fēng chūn yǔ huā jīng yǎn，jiāng běi jiāng nán shuǐ pāi tiān
kè zì cháng ān lái，hái guī cháng ān qù
yuè luò shā píng jiāng shì liàn wàng jǐn lú huā wú yàn
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。