惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）

惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）原文：

气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
春到南楼雪尽惊动灯期花信
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
一日不思量，也攒眉千度
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
春山烟欲收，天淡星稀小
午梦扁舟花底香满两湖烟水
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。
闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底
香炉初上日，瀑水喷成虹
朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）拼音解读：

qì zài qū chí chū jīn bó。liú hóu fèng shǐ guāng tuī zé，tāo tāo cái lüè cāng míng zhǎi。
ér jīn xī běi zì fǎn hú，qí lín dàng jǐn yī pǐ wú。lóng méi zhēn zhǒng zài dì dū，
chūn dào nán lóu xuě jǐn jīng dòng dēng qī huā xìn
yǐ zī bào zhǔ cùn xīn chì，qì què xī róng huí běi dí。luó wǎng qún mǎ jí mǎ duō，
yī rì bù sī liang，yě cuán méi qiān dù
méi zǐ jīn huáng xìng zǐ féi，mài huā xuě bái cài huā xī
chūn shān yān yù shōu，tiān dàn xīng xī xiǎo
wǔ mèng piān zhōu huā dǐ xiāng mǎn liǎng hú yān shuǐ
shǒu bà jú huā lù páng zhāi。jiǔ zhōu bīng gé hào máng máng，sān tàn jù sàn lín chóng yáng。
jiāng hú fán mǎ duō qiáo cuì，yì guān wǎng wǎng chéng jiǎn lǘ。liáng gōng fù guì yú shēn shū，
dāng bēi duì kè rěn liú tì，jūn bù jué lǎo fū shén nèi shāng。
wén dào nán háng shì jùn mǎ，bù xiàn pǐ shù jūn zhōng xū。xiāng yáng mù fǔ tiān xià yì，
huì yuǎn cí qián jìn xī shuǐ，cuì yè yín huā qīng jiàn dǐ
xiāng lú chū shàng rì，pù shuǐ pēn chéng hóng
zhū yán nà yǒu nián nián hǎo，chěng yàn yóu、yíng qǔ rú jīn
dù líng lǎo wēng qiū xì chuán，fú bìng xiāng shí cháng shā yì。qiáng shū bái fà tí hú lú，
zhǎng jì céng xié shǒu chù，qiān shù yā、xī hú hán bì
zhǔ jiàng jiǎn shěng yōu jiān yú。zhǐ shōu zhuàng jiàn shèng tiě jiǎ，qǐ yīn gé dòu qiú lóng jū。
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mù yún shōu jǐn yì qīng hán，yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）