范阳王挽词二首

范阳王挽词二首原文：

隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。
明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽
空山梵呗静，水月影俱沉
飞雪带春风，裴回乱绕空
高峰入云，清流见底
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流
君家何处住，妾住在横塘
绿竹含新粉，红莲落故衣

范阳王挽词二首拼音解读：

suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān，fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè
bīn diào fān chéng hè，rén wáng xī yù guī。luò yáng jīn zhǐ guì，yóu xiě tài chòng cí。
xī yuán hé xiàn xiāng sī shù，xīn kǔ méi huā hòu hǎi táng
hāo lǐ yì guān sòng，sōng mén yìn shòu yíng。shéi zhī yáng bó qǐ，jīn rì zhòng āi róng。
míng fēi liú zài liǎng méi chóu，wàn gǔ chūn shān pín bù jìn
kōng shān fàn bài jìng，shuǐ yuè yǐng jù chén
fēi xuě dài chūn fēng，péi huí luàn rào kōng
gāo fēng rù yún，qīng liú jiàn dǐ
lóu shàng jǐ rì chūn hán，lián chuí sì miàn，yù lán gān yōng yǐ
zèng zhì huī zhāng qià，qiú shū mì cǎo chéng。kè suí zhāo lù jǐn，rén zhú yè zhōu jīng。
xián xiàng chēng bāng jié，qīng liú jǔ dài tuī。gōng cái yǎn zhū xià，wén tǐ biàn dāng shí。
zhǎng dī chūn shuǐ lǜ yōu yōu，quǎn rù zhāng hé yī dào liú
jūn jiā hé chǔ zhù，qiè zhù zài héng táng
lǜ zhú hán xīn fěn，hóng lián luò gù yī
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。