梦归故园

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
梦归故园原文
孤雁不饮啄,飞鸣声念群
春愁凝思结眉心,绿绮懒调红锦荐
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路
壮年何事憔悴,华发改朱颜
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
桃李出深井,花艳惊上春
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
天际疏星趁马,帘昼隙、冰弦三叠
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
造物无言却有情,每于寒尽觉春生
梦归故园拼音解读
gū yàn bù yǐn zhuó,fēi míng shēng niàn qún
chūn chóu níng sī jié méi xīn,lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
jǐn jiāng chūn sè lái tiān dì,yù lěi fú yún biàn gǔ jīn
jiù guǎn qiū hán yè mèng zhǎng,shuǐ lián shū yǐng rù huí táng。huàn qíng lǜ ěr tuō yú tǐng,
tóng yè fēi shuāng luò jǐng lán,líng huā cáng xuě zhù shuāi yán。yè chuāng sà sà yáo hán zhú,
qǐ lái bù yǔ wú rén huì,zuì yǐ dōng xuān bàn xī yáng。
róu qíng sì shuǐ,jiā qī rú mèng,rěn gù què qiáo guī lù
zhuàng nián hé shì qiáo cuì,huá fà gǎi zhū yán
qiū zhěn tiáo tiáo mèng gù shān。lín shuǐ diào zhōu héng dí àn,gé xī chán lǚ qǐ chái guān。
táo lǐ chū shēn jǐng,huā yàn jīng shàng chūn
jué lái yī jiù sān gēng yuè,lí xù xiāng xīn qǐ wàn duān。
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yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
zào wù wú yán què yǒu qíng,měi yú hán jǐn jué chūn shēng
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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