窑头坯歌

窑头坯歌原文：

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
妙中妙兮玄中玄。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
无人收废帐，归马识残旗
把酒祝东风且共从容
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。

服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
八月寒苇花，秋江浪头白
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
一看肠一断，好去莫回头
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
佳人相对泣，泪下罗衣湿
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，

窑头坯歌拼音解读：

líng lèi xiàng shuí dào，jī míng tú tàn xī
cùn cùn wēi yún，sī sī cán zhào，yǒu wú míng miè nán xiāo
fán shuǐ huǒ，shàng chéng gōng，jiān wán wàn wù shuí néng tóng。xiū xíng lù shàng duō shǎo rén，
zhēn rén chū xiàn dà shén tōng，cóng cǐ tiān xiān kě xiāng hè。shèng xián sān jiào bù yì mén，
èr tǐ běn lái tóng yī gōng。lóng tūn hǔ dàn jū qí zhōng，lí hé fú shěn chū fù zhōng。
liú xiàng shì jiān zhù wàn nián。léng jiǎo jiān wán bù fù huài，kòu zhī shēng yùn kān mó juān。
miào zhōng miào xī xuán zhōng xuán。
zhí mí bù wù xiū zhēn lǐ，yān zhī qián hé zào huà gōng。yòu bú jiàn jiǔ jiāng zhāng shàng shū，
yòu bú jiàn sān qú zhào shū mì，cān chán zuò guǐ zhōng bù shí。xiū wán wài tǐ zài hé biān，
wú rén shōu fèi zhàng，guī mǎ shí cán qí
bǎ jiǔ zhù dōng fēng qiě gòng cóng róng
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
yáo tóu pī，suí yǔ pò，zhǐ shì wèi zēng jīng shuǐ huǒ。ruò jīng shuǐ huǒ shāo chéng zhuān，
qióng nián liàn yǎng fèi jīng shén。bù dào wèi zēng jīng shuǐ huǒ，wú cháng yī dàn lín jūn shēn。

fú yào shī míng shén qì kū。bù zhī huán dān běn wú zhì，fān ěr jīn shí hé tài yú。
yǐn fán jiǔ，shí shān xīng，bǔ yǎng yuán hé chōng gèng yíng。zì róng jié，zhuǎn guāng míng，
dà zhàng fū，chāo jué xìng，le jǐn kōng mén bù wéi zhèng。fú xī chuán dào zhì yú jīn，
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
xué rén xué rén xì xún mì，qiě xū yán jiū gǔ jīn bì。jīn bì cān tóng bù jì nián，
jì bù wù，zhōng bù huǐ，sǐ le yóu lái jiè jīng suǐ。zhǔ chí zhèng niàn dà jiān xīn，
dào cǐ suì chéng wú lòu shēn，tāi xī dān tián yǒng zhēn huǒ。lǎo shì zì cǐ hào yīng ér，
biàn zuò zhēn zhū fēi yù jīng。xū yú liù nián cháng bù něi，xuè huà bái gāo tǐ nán huǐ。
yī kàn cháng yī duàn，hǎo qù mò huí tóu
biàn jié yǔ yán zhōng bù shí。yáo tóu pī，suí yǔ pò，biàn shì xiū xíng zhè jǐ gè。
qióng lǐ jìn xìng zhì yú mìng。le mìng rú hé shì běn yuán，xiān rèn kǎn lí bìng sì zhèng。
yī shī rén shēn wéi yì lèi。jūn bú jiàn luò yáng fù zhèng gōng，shuō yǔ jīn dān rú máng lóng。
kǎn lí jí shì zhēn cháng jiā，jiàn zhě chāo fán xū rù shèng。kǎn shì hǔ，lí shì lóng，
kōng jià shuō。yú rén liú dàng wú zé xiū，luò qù xún huán jǐ shí chè。
bù shí fāng wéi zhēn jué liáng，zhēn qì xūn zhēng zhī tǐ qiáng。jì bù shí，chāo bǎi yì，
shàng shēng zǎo dé cháo sān qīng。sān qīng shèng wèi wǒ yì yǒu，běn lái zhǐ duó qián kūn jīng。
yī wǎng qíng shēn shēn jǐ xǔ？shēn shān xī zhào shēn qiū yǔ。
bō ér fù，fǒu ér tài，jìn tuì wǎng lái dìng jiāo huì。xián ér wàng，míng ér huì，
jiā rén xiāng duì qì，lèi xià luó yī shī
kǒu bí dōu wú fán chuǎn xī。zhēn rén yǐ zhǒng fán yǐ hóu，cóng cǐ zhēn fán liǎng biān lì。
huǒ hòu jiǔ nián dōu jīng guò。liú xíng zhù shì bù zhī chūn，hū ěr tiān mén dǐng zhōng pò。
xiāo zhǎng yíng xū xiāng pǐ pèi。shén xiān shēn rù shuǐ jīng gōng，shí yǐn tí hú qīng gèng nóng.
mèi zhě láo xīn xiū rèn me。yǒu shí zì ài shēng，yǒu xíng zhōng bù miè。tàn yú rén，
ěr zhī qiān rì gōng biàn chéng，jīn jīn yù gǔ shēn yǐ qīng。cǐ gè jǐng xiàng wéi zì shēn，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《 左传》 说：“不拥有君子，难道能治理好国家吗？”古时候治理国家，讲起道理有高下之分，真正分量轻重全凭有无人才来检验。晋国用诈谋从秦国争取到足智多谋的士会，临行时绕朝对他说：“您
（陆逊传）陆逊传，陆逊，字伯言，吴郡吴县人。他原名陆议，世代为江东大族。陆逊很小就死了父亲，跟随堂祖父庐江太守陆康到他的任所生活。袁术与陆康有矛盾，准备进击陆康，陆康便让陆逊和亲眷
昭宗名晔，是懿宗的第七个儿子。母亲是恭宪皇太后王氏。起初被封为寿王。僖宗乾符三年(876)，李晔兼任幽州卢龙军节度使。僖宗遭逢变乱一再离京奔波，李晔握持兵器在僖宗身边侍卫，更被倚重
据夏承焘《姜白石词编年笺校》考证，大约写于公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）以前，词人客游长沙时。胡德华，生平不详。全词描述了离别前的忧伤、临别时的依依不舍，以及悬想别后友人归家与
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回

相关赏析

文王问太公道：“怎样才能保卫国家呢？”太公说：“请您先行斋戒，然后我再告诉您关于天地之间运行的规律，四季万物生长的原由，圣贤的治国道理，民心转变的根源。”文王于是斋戒七天，以弟子礼
方玉润《诗经原始》则认为是“托男女之情以写君臣朋友之义”，也没有离开“男女之情”。只有傅恒《诗义折中》看法特殊，认为写的是“思隐士”，他说：“贤人不仕而隐于圃，在东门之外除地为墠，
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床
景泰（明代宗朱祁钰 年号）年间，刘宣（江西吉安人）随军驻守在京都龙骧卫，替卫使喂马。他利用空闲日夜在马房中读书，卫使起初不知道。一次，刘宣偶然与一塾师谈论《春秋》，塾师惊叹他的学业
“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵：表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬

作者介绍

陈前勇 陈前勇，男，四川人，1989年生，现就读于西北大学。