诉衷情（史丞相宴曲水席上作）

诉衷情（史丞相宴曲水席上作）原文：

土花曾染湘娥黛，铅泪难消
围艳质，发歌喉。细相酬。明年此会，主人还是，在凤池头。
兰亭曲水擅风流。移宴向清秋。黄花未应憔悴，盏面尚堪浮。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
饮酒莫辞醉，醉多适不愁
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许
命如南山石，四体康且直
白发悲明镜，青春换敝裘
夜长争得薄情知，春初早被相思染
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差
鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄
满地残红宫锦污，昨夜南园风雨

诉衷情（史丞相宴曲水席上作）拼音解读：

tǔ huā céng rǎn xiāng é dài，qiān lèi nán xiāo
wéi yàn zhì，fā gē hóu。xì xiāng chóu。míng nián cǐ huì，zhǔ rén hái shì，zài fèng chí tóu。
lán tíng qǔ shuǐ shàn fēng liú。yí yàn xiàng qīng qiū。huáng huā wèi yīng qiáo cuì，zhǎn miàn shàng kān fú。
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
yǐn jiǔ mò cí zuì，zuì duō shì bù chóu
shì shì yōu yōu hún wèi liǎo，nián guāng rǎn rǎn jīn rú xǔ
mìng rú nán shān shí，sì tǐ kāng qiě zhí
bái fà bēi míng jìng，qīng chūn huàn bì qiú
yè zhǎng zhēng de bó qíng zhī，chūn chū zǎo bèi xiāng sī rǎn
yī xī qīng léi luò wàn sī，jì guāng fú wǎ bì cēn cī
hóng yàn zài yún yú zài shuǐ chóu chàng cǐ qíng nán jì
mǎn dì cán hóng gōng jǐn wū，zuó yè nán yuán fēng yǔ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

诗词联想　　提起苏轼的中秋词，大家都会想起那首著名的《水调歌头》，但同是写于中秋的这首《西江月》，情绪却显得非常落寞，应该是写于被贬黄州之时。在这首词中，苏轼以“中秋”这一深具情感
徐锡麟故居位于绍兴东浦镇孙家娄，晚清建筑，坐北朝南。共三进，占地1133平方米，徐锡麟青少年时代在这里生活、读书。徐锡麟（1873-1907），字伯荪，号光汉子，华夏志士，华夏先烈
潘安出身儒学世家。少年时，随父宦游河南、山东、河北，青年时期就读洛阳太学，二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令(今洛阳吉
送别朋友，是唐宋诗词中经常被采纳的题材之一。这方面的名篇佳作，数不胜数。杨氏的这首送别词，虽非上乘之作，但写得幽畅婉曲，颇有特色。词的发端便直言离恨：“离恨做成春夜雨。”与好朋友春
崔浩，字伯渊，清河人，白马公玄伯的长子。年轻时喜欢文学，广泛阅览经史著作，天象阴阳五行之学，百家之言，无不融会贯通，穷究经义的精深之处，当时没有人比得上。二十岁左右任直郎。天兴年间

相关赏析

这篇奏疏，在写作上有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩以后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡的情况，指出他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不能
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求
苟县城是一种怠惰的心，这和生命到了一种境界，对某些无意义的事情不去计较是不一样的。它是一种生命的浪费，而不计较无意义的事则是生命的精进，是不可同日而语的。苟且又是一种生命的低能，因
踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清

作者介绍

周济 周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。