东都遇春

作者:李归唐 朝代:明朝诗人
东都遇春原文
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。
楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
老翁逾墙走,老妇出门看
为诗告友生,负愧终究竟。
少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
但怪得、当年梦缘能短
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
此意有谁知,恨与孤鸿远
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
快上西楼,怕天放、浮云遮月
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香
阁雪云低,卷沙风急,惊雁失序
和气吹绿野,梅雨洒芳田
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
东都遇春拼音解读
wǒ dú hú wéi zāi,zuò yǔ yì zhào qìng。pì rú lóng zhōng niǎo,yǎng jǐ huó xìng mìng。
cháo xī rù yǒu lái,niǎo huàn hūn bù xǐng。wéi shēng bǐ jì suàn,yán mǐ gào lǚ qìng。
yǐn dàn wéi suǒ biàn,wén zhāng yǐ háo hèng。ěr lái céng jǐ shí,bái fà hū mǎn jìng。
guāi yōng zāo ào pì,jiān rǎn shēng bì xìng。jì qù yān néng zhuī,yǒu lái yóu mò chěng。
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō,bā rén néng chàng běn xiāng gē
yǒu chuán wèi wáng chí,wǎng wǎng zòng gū yǒng。shuǐ róng yǔ tiān sè,cǐ chù jiē lǜ jìng。
lǎo wēng yú qiáng zǒu,lǎo fù chū mén kàn
wèi shī gào yǒu shēng,fù kuì zhōng jiū jìng。
shào nián qì zhēn kuáng,yǒu yì yǔ chūn jìng。xíng féng èr sān yuè,jiǔ zhōu huā xiāng yìng。
dàn guài de、dāng nián mèng yuán néng duǎn
dé xián wú suǒ zuò,guì yù cí shì tīng。shēn jū yí bì chóu,mò wò rú dāng míng。
tān qiú fěi míng lì,suǒ de yì yǐ bìng。yōu yōu dù cháo hūn,luò luò juān jì mèng。
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cǐ yì yǒu shéi zhī,hèn yǔ gū hóng yuǎn
zhuǎn shū fēi bù qín,jī bū yǒu jūn lìng。zài tíng bǎi zhí shì,fèng zhí gè zhī jìng。
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chuān yuán xiǎo fú xiān,táo lǐ chén zhuāng jìng。huāng chéng bù zhī pí,zuì sǐ qǐ cí bìng。
fēng hán cuì xiǎo juān juān jìng,yǔ yì hóng qú rǎn rǎn xiāng
gé xuě yún dī,juǎn shā fēng jí,jīng yàn shī xù
hé qì chuī lǜ yě,méi yǔ sǎ fāng tián
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù,qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
cháo cí bái dì cǎi yún jiān,qiān lǐ jiāng líng yī rì hái
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作者介绍

李归唐 李归唐 朱之瑜(1600年11月17日~1682年5月23日),明清之际的学者和教育家。字楚屿,又作鲁屿,号舜水,汉族,浙江余姚人,明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征,未就,人称征君。清兵入关后,流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后,东渡定居日本,在长崎(qí)、江户(今东京)授徒讲学,传播儒家思想,很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”,认为“学问之道,贵在实行,圣贤之学,俱在践履”,他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。

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