子夜歌十八首

作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
子夜歌十八首原文
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
昨夜吴中雪,子猷佳兴发
西登香炉峰,南见瀑布水
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
水软橹声柔,草绿芳洲,碧桃几树隐红楼
天山三丈雪,岂是远行时
西施越溪女,出自苎萝山
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
何时倚虚幌,双照泪痕干
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
寄书长不达,况乃未休兵
饮酒莫辞醉,醉多适不愁
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
鸟声有悲欢,我爱口流血
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思著郎体。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
仙苑春浓,小桃开,枝枝已堪攀折
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
子夜歌十八首拼音解读
jì yǔ guī zhōng niáng,yán sè bù cháng hǎo。hán xiào duì jí shí,huān yú xū shì zǎo。
zuó yè wú zhōng xuě,zi yóu jiā xīng fā
xī dēng xiāng lú fēng,nán jiàn pù bù shuǐ
hé shí dé chéng pǐ,lí hèn bù fù qiān。jīn zhēn cì hàn dàn,yè yè dé jiàn lián。
shuǐ ruǎn lǔ shēng róu,cǎo lǜ fāng zhōu,bì táo jǐ shù yǐn hóng lóu
tiān shān sān zhàng xuě,qǐ shì yuǎn xíng shí
xī shī yuè xī nǚ,chū zì zhù luó shān
zuì mèng xìng féng láng,wú nài wū yā yā。zhōng shān rú yǒu jiǔ,gǎn jiè qiān jīn jià。
hán fēng xiǎng kū mù,tōng xī bù dé wò。zǎo qǐ qiǎn wèn láng,zuó xiāo hé yǐ guò。
xìn shǐ wú xū rì,yù yùn jì yíng gōng。yī nián yī rì yǔ,dǐ shì tài duō qíng。
jīn pén guàn sù shǒu,fén xiāng sòng pǔ mén。lái shēng hé suǒ yuàn,yǔ láng wèi yī shēn。
hé shí yǐ xū huǎng,shuāng zhào lèi hén gàn
qīng jīn shǒu zì zhì,yán sè làn hán táo。xiān huái nóng xiù lǐ,rán hòu yuē láng yāo。
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jì shū zhǎng bù dá,kuàng nǎi wèi xiū bīng
yǐn jiǔ mò cí zuì,zuì duō shì bù chóu
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nóng zèng lǜ sī yī,láng yí yù gōu zi。jí yù xì nóng xīn,nóng sī zhe láng tǐ。
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xiāng féng zhú liáng hòu,huáng huā hū fù xiāng。pín méi là yuè lù,chóu shā wèi chéng shuāng。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲 黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

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