临江仙（赠王友道）

临江仙（赠王友道）原文：

又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
远梦归侵晓，家书到隔年
谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。
树树皆秋色，山山唯落晖
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
何日平胡虏，良人罢远征
俯视洛阳川，茫茫走胡兵
强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设
省可清言挥玉尘，真须保器全真。风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。
回头流水小桥东，烟扫画楼出
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春
未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲

临江仙（赠王友道）拼音解读：

yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
yuǎn mèng guī qīn xiǎo，jiā shū dào gé nián
shuí dào dōng yáng dōu shòu sǔn，níng rán diǎn qī jīng shén。yáo lín zhōng zì gé fēng chén。shì kàn pī hè chǎng，réng shì zhé xiān rén。
shù shù jiē qiū sè，shān shān wéi luò huī
liǎng àn yuán shēng tí bú zhù，qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
hé rì píng hú lǔ，liáng rén bà yuǎn zhēng
fǔ shì luò yáng chuān，máng máng zǒu hú bīng
qiáng zhěng xiù qīn，dú yǎn zhū fēi，zhěn diàn wèi shuí pū shè
shěng kě qīng yán huī yù chén，zhēn xū bǎo qì quán zhēn。fēng liú hé sì dào jiā chún。bù yīng tóng shǔ kè，wéi ài zhuō wén jūn。
huí tóu liú shuǐ xiǎo qiáo dōng，yān sǎo huà lóu chū
yī chuān táo lǐ zhèng fāng xīn，hán shí shān zhōng jiǔ fù chūn
wèi guài píng yáng kè，shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
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相关翻译

本词倚楼怀远，感伤身世飘零，更寄寓了故国之思。极目所见，皆惹起无穷的哀思离情。上阕写久客绍兴，一片水乡风光，但笔调有些无奈，至“想如今”句，则明白点出。下阕由己及人，结末愈转愈深，
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相关赏析

本篇是战国末期楚相春申君黄歇的专传。春申君是楚国贵族，招揽门客三千余人，为“战国四公子”之一。曾以辩才出使秦国，并上书秦王言秦楚宜相善。时楚太子完入质于秦，被扣留，春申君以命相抵设
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？