醉落魄（次韵赵西里梅词）

醉落魄（次韵赵西里梅词）原文：

不辞山路远，踏雪也相过
孤山仙种曾移得。结根久傍王猷宅。欲笺心事呼云翮。为报年芳，萍梗正南北。
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
白日来深殿，青云满后尘
瑶姬妙格。冰姿微带霜痕拆。一般恼杀多情客。风弄横枝，残月半窗白。
有情知望乡，谁能鬒不变
黄昏独倚朱阑西南新月眉弯
弄儿床前戏，看妇机中织
先生醉也，童子扶者
明朝游上苑，火速报春知
偶应非熊兆，尊为帝者师

醉落魄（次韵赵西里梅词）拼音解读：

bù cí shān lù yuǎn，tà xuě yě xiāng guò
gū shān xiān zhǒng céng yí dé。jié gēn jiǔ bàng wáng yóu zhái。yù jiān xīn shì hū yún hé。wèi bào nián fāng，píng gěng zhèng nán běi。
zǐ yàn yī shuāng jiāo yǔ suì，cuì píng shí èr wǎn fēng qí，mèng hún xiāo sàn zuì kōng guī
bā jiāo bù zhǎn dīng xiāng jié，tóng xiàng chūn fēng gè zì chóu
bái rì lái shēn diàn，qīng yún mǎn hòu chén
yáo jī miào gé。bīng zī wēi dài shuāng hén chāi。yì bān nǎo shā duō qíng kè。fēng nòng héng zhī，cán yuè bàn chuāng bái。
yǒu qíng zhī wàng xiāng，shuí néng zhěn bù biàn
huáng hūn dú yǐ zhū lán xī nán xīn yuè méi wān
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
xiān shēng zuì yě，tóng zǐ fú zhě
míng cháo yóu shàng yuàn，huǒ sù bào chūn zhī
ǒu yīng fēi xióng zhào，zūn wèi dì zhě shī
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相关翻译

这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。