鹊桥仙（赠鹭鸾）

鹊桥仙（赠鹭鸾）原文：

一枕新愁，残夜花香月满楼
岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭
谁知万里客，怀古正踌蹰
白沙远浦。青泥别渚。剩有虾跳鳅舞。任君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。
溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。
报道先生归也，杏花春雨江南
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
孤雁不饮啄，飞鸣声念群
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船
穷愁千万端，美酒三百杯
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟

鹊桥仙（赠鹭鸾）拼音解读：

yī zhěn xīn chóu，cán yè huā xiāng yuè mǎn lóu
àn páng qīng cǎo zhǎng bù xiē，kōng zhōng bái xuě yáo xuán miè
shéi zhī wàn lǐ kè，huái gǔ zhèng chóu chú
bái shā yuǎn pǔ。qīng ní bié zhǔ。shèng yǒu xiā tiào qiū wǔ。rèn jūn fēi qù bǎo shí lái，kàn tou shàng、fēng chuī yī lǚ。
xī biān bái lù。lái wú gào rǔ。xī lǐ yú ér kān shù。zhǔ rén lián rǔ rǔ lián yú，yào wù wǒ、xīn rán yī chù。
bào dào xiān shēng guī yě，xìng huā chūn yǔ jiāng nán
wèi chéng zhāo yǔ yì qīng chén，kè shè qīng qīng liǔ sè xīn
gū yàn bù yǐn zhuó，fēi míng shēng niàn qún
xiàn fù shí nián yóu wèi yù，xiū jiāng bái fà duì huá zān
yǐn yǐn fēi qiáo gé yě yān，shí jī xī pàn wèn yú chuán
qióng chóu qiān wàn duān，měi jiǔ sān bǎi bēi
jīn yè bù zhī hé chǔ sù，píng shā wàn lǐ jué rén yān
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相关翻译

山上的小路是断断续续踩踏出来的，人生的道路何尝不是如此呢？有了独特的用途也就成了道路，人生要有理想，人生的道路才成其为道路。山路如果断断续续不用，就会被茅草堵塞，人的心路同样也是如
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。