种白蘘荷

种白蘘荷原文：

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
华洁事外饰，尤病中州人。钱刀恐贾害，饥至益逡巡。
纷敷碧树阴，眄睐心所亲。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白
蔬果自远至，杯酒盈肆陈。言甘中必苦，何用知其真。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长
血虫化为疠，夷俗多所神。衔猜每腊毒，谋富不为仁。
赤壁矶头，一番过、一番怀古
长恨去年今夜雨，洒离亭
人不见，春在绿芜中
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉
炎帝垂灵编，言此殊足珍。崎岖乃有得，托以全余身。
窜伏常战栗，怀故逾悲辛。庶氏有嘉草，攻禬事久泯。
当时轻别意中人，山长水远知何处

种白蘘荷拼音解读：

lǜ yáng yān wài xiǎo hán qīng，hóng xìng zhī tóu chūn yì nào
huá jié shì wài shì，yóu bìng zhōng zhōu rén。qián dāo kǒng jiǎ hài，jī zhì yì qūn xún。
fēn fū bì shù yīn，miàn lài xīn suǒ qīn。
shuò chuī piāo yè xiāng，fán shuāng zī xiǎo bái
shū guǒ zì yuǎn zhì，bēi jiǔ yíng sì chén。yán gān zhōng bì kǔ，hé yòng zhī qí zhēn。
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng，lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
xuè chóng huà wéi lì，yí sú duō suǒ shén。xián cāi měi là dú，móu fù bù wéi rén。
chì bì jī tóu，yī fān guò、yī fān huái gǔ
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ，sǎ lí tíng
rén bú jiàn，chūn zài lǜ wú zhōng
fēng yǔ láo chóu wú zhe chù，nà gèng hán qióng sì bì
shí nián yī jiào yáng zhōu mèng，yíng de qīng lóu bó xìng míng
zǐ sāi mén gū，jīn hé yuè lěng，hèn shuí sù
yán dì chuí líng biān，yán cǐ shū zú zhēn。qí qū nǎi yǒu de，tuō yǐ quán yú shēn。
cuàn fú cháng zhàn lì，huái gù yú bēi xīn。shù shì yǒu jiā cǎo，gōng guì shì jiǔ mǐn。
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。